※ 引述《cyberwalker (dahai)》之铭言： : 长期以来很多人都在讨论闽南语有没有文字的问题 方言文是很少出现在古代书籍里. 也可说上古来没有一种汉方言拥有自属的文字.(语与字契合) 直到明清时出现大量小说白话文, 是以北方方言为体. : 我自己根据观察提出问题与假设 : 汉语文自古是不是「语」「文」分离的？ : 会强调一音一字似乎是受到西方语言学的影响？ : 书写这件事在我们的古代是不是一件高成本的事情 在毛笔时代前"写字"是一件吃力的事, 孔子都述而不作. 其实有文字前, 语是单纯的独立存在. 语本来跟文(或图 腾)就是分离的. 语的内涵藉着人的口颂记忆, 传承到下 代, 最早印度的佛典也靠前人的叙述而开始了记录. : 所以才会演化出文言文这种脱离口语的文字 : 於是长期下来我们的「语」跟「文」就脱勾了 中文并非拼音文字. 所以书写时不必要跟自己口语 契合如英语. 这区的汉人写的文字到了另一地读者所 发的语音跟原作者不必要完全一样, 他只是认字辨义. 中国方言差异太大, 只好以字为标准, 不以语为标准. 譬如闽南语"头家", 写出来让北方人看不懂. 北方人写"掌柜", 南方人也不理解. 文言曰:"主人", 南北读书人能会意. ('主人'在韩语中也是老板) 使文言文成为汉族甚至是境内少数民族通用文体. : 然而一定要把语文有所对应吗？ : 自然的屏障使得各地有不同的语言 : 语言的多样性丰富了文化的内涵 : 会想要同一文字或语言似乎是为了政治方便？ 应该说是教育与知识传递的省本, 不必为了各地方言 而各别造字与文体, 不止是统治天下的考量. 各汉方言区的读书人, 共同使用并维护文言文, 各方言 区的地位并没有谁高谁低的问题. : 但是换来文化多样性的被抹煞？ 语言文化存在语言中, 并非一定要存在文字中. 古代大多数的人民是不识字的. 搬弄文字的是知识份子. 写得再美好, 草民还是看不懂. : 收集的资料还不够多，但是有兴趣继续找下去 : 不知道大家的看法？ --

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