※ 引述《Jinyong (落叶聚还散 寒鸦栖复惊)》之铭言： : 各位板友大家好: : 关於先师孔子在平时教诲的言谈之中(论语), : 对这二人评价上的一些问题,一直想要向大大们请教^^ : 一.对於管仲,孔子对子贡说:微管仲,吾其被发左衽矣。 : (其实这里也觉得与前阵板大们讨论的汉族文化观点有些相关~) : 在这方面是肯定管仲对社会的贡献,但在另一方面 : 司马光也点出,孔子因管仲的奢侈而鄙其小器,在器量上还不够宽宏 : 自己稍微查了一下,觉得还是有些不太理解地方: : (一)应是说孔子已肯定管仲算是一杰出的君子(对人民的贡献.教化等等), : 但别於对尧舜伊尹,尚有些更待精进的地方~ : (二)或者是说孔子仅只是单方面的肯定其在政治上贡献而已,然而对於其个人 : 德行部分,则是倾向持否定态度 孔子说过一句:以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽 从这句话来看，孔子是把人的能力和行为分开的。 　　 所以孔子肯定管仲对社会的贡献，但是认为私德上有所欠缺。 : 二.关於子路部分: : 孔子说其片言已足以折狱;但在另一方面也说 : "由也,好勇过我,无所取材(裁度事理)~ : 一开始也觉得此处有些龉龃的地方, : 因为既无法裁度事理之人,又如何能仅以片言即可折狱.. : 後来自己想法是觉得说,孔子当初的意思 : 是否以子路的个性率真、决断果敢,且信守己诺,所以言语上往往能使人折服~ : 也就是说,子路可以即断是非,并使人心服(判断是非,决定有、无罪部分) : 但却无法在个案上去缜密而圆熟地裁度事理(决定效果,个案应如何处置的部分) : 请问自己这样的理解对吗@@ : 不知是否有偏颇或怪异的地方,也蛮希望能多听一下各位板大心中想法XD : 谢谢~ 　　第二个方向大致上应该正确，不过我个人比较倾向处理事情时不够圆融。 片言可以折狱，假设是单从一方即可判断事情正确性， 　 　　但是另一方是否是情有可原，这不可得知。 　　假设A杀人，於法当死，但是依杀人的动机与原因，则有可能酌情减轻。 　　依论语的记载，子路个性耿直，耿直的人通常会认为是非对错就该如何如何， 　　所以即便他的处理方式是正确的，不代表双方和亲朋就能够接受这样的处理结果。 　　假设A和B都是偷窃，在子路的判决有可能都是死刑，但是孔子则有可能 　　是其他不同的处理方式，於法合理，於情不合。 　　 　　另外单纯由"由也,好勇过我,无所取材"这句来看，就是处理事情不够圆融， 　 　　有些事情可以用比较婉转的方式处理，但是依子路的方式，大概就是直来直往， 　　没办法灵活变通。 不过这句可以从另一方面来说，就是子路知道可以这样做，但是不愿意这样做。 因为这麽做，和他的个性不合。如果子路会委婉变通，那就不是子路了。 ※ 编辑: sopoor 来自: 122.118.174.217 (12/13 08:44)