作者wenjia (Ivy)
看板Chinese
标题[问题] 自其不变者而观之
时间Wed May 1 23:24:24 2013
苏轼的赤壁赋那几句
自其变者而观之
自其不变者而观之
我怎麽看都看不懂
後来想很久
觉得用宋明理学来解释比较恰当
变的是表象
不变的是道体
创生万物的道体永恒不变
道也存在於万物之中
所以万物与苏轼本身都是道体变化流行的一部分
死後又回归道体
如果从道体的角度来看
则物与我皆无尽也
文章後面又有说"造物者之无尽藏"
那个造物者就是道体啊
我自己觉得这样的说法似乎没错
但缺点是
儒家的天是道德天
似乎缺少一种创生的说法
再来是
我看网路
很多解释"不变"的
都说因为苏轼的文学成就永远被後世传颂
所以他的精神生命永恒不朽
可是我觉得这种解释很浅
但为什麽中学都没人用道体来解释这几句话
是我错了吗？
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◆ From: 114.47.234.84
1F：推 neomozism:苏轼和理学家是死对头，苏轼思想可说不受理学的影响 05/01 23:30
2F：→ neomozism:赤壁赋的主要思想是庄子，如<德充符>「自其异者视之，肝 05/01 23:32
3F：→ neomozism:胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。」 05/01 23:33
4F：→ wenjia:那是庄子的气化观吗，可是苏轼是儒生耶 05/01 23:36
5F：→ neomozism:1.苏轼受庄子影响很深，到处都有庄子的痕迹 05/01 23:38
6F：→ neomozism:2.庄子比较不重视道体这种实体化的观念，而比较着重主体 05/01 23:40
7F：→ neomozism: 精神，赤壁赋展现的方式也比较接近这种型态 05/01 23:46
8F：→ wenjia:很感谢^^，我去找庄子来研究一下好了 05/01 23:47
9F：推 pushking:苏辙有注过老子 05/02 18:21
10F：→ pork:说儒家的天只是道德天太武断，至少也有生生之谓易啊XD 05/02 22:05
11F：推 jureo:苏轼不完全跟理学是死对头吧，太武断了，君不知苏轼在思想史 05/06 01:22
12F：→ jureo:上是儒、释、道三教思想合流 05/06 01:23
13F：推 kkben:唯心论/ 心主之 05/06 01:57
14F：→ saram:以格物致知论观之也可. 05/06 16:17
15F：推 neomozism:苏轼的"儒"和理学家的"儒"是不同的，理学家在苏轼眼中是 05/06 22:26
16F：→ neomozism:一群迂腐的人，他经常嘲笑程伊川 05/06 22:29