大家好 :) 最近在研究二十四节气里的七十二候 找了一些相关资料後发现了问题 在《逸周书‧时训解》里七十二候的描述和《月令七十二候集解》有所差异 举例来说，时训解里提到的谷雨和清明如下：（仅撷取部分） （http://ctext.org/lost-book-of-zhou/shi-xun/zh） 谷雨之日，桐始华，又五日，田鼠化为鴽，又五日，虹始见。 清明之日，萍始生，又五日，鸣鸠拂其羽，又五日，戴胜降于桑。 而月令七十二候集解则是： （http://0rz.tw/XavV0） ○清明 　　清明，三月节。按《国语》曰：时有八风。历独指清明风为三月节，此风属 巽故也。万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。桐始华。桐，木名。有三种 ：华而不实者曰白桐，《尔雅》所谓荣桐木是也；皮青而结实者曰梧桐，一曰青 桐，《淮南子》曰梧桐断角是也；生於山冈、子大而有油者曰油桐，毛诗所谓梧 桐不生山冈者是也。今始华者，乃白桐耳。按《埤雅》：桐木知日月、闰年，每 一枝生十二叶，闰则十三叶，与天地合气者也。今造琴瑟者，以花桐木，是知桐 为白桐也。田鼠化为鴽【音如】。按《尔雅》注曰：鼫鼠，形大如鼠，头似兔， 尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，谓之田鼠。《本草》《素问》曰：鴽，鹑也 ，似鸽而小。《尔雅‧释鸟》：鴽，鴾母。郭注：{酓鸟}也，青州人呼为鴾母。 鲍氏曰：鼠，阴类；鴽，阳类；阳气盛故化为鴽，盖阴为阳所化也。虹始见【去 声】。虹，虹蜺也，诗所谓螮蝀，俗读去声也。注疏曰：是阴阳交会之气，故先 儒以为云薄漏日，日照雨滴则虹生焉，今以水噀日，自剑视之则晕为虹。朱子曰 ：日与雨交，倏然成质，阴阳不当交而交者，天地淫气也。虹为雄，色赤白，蜺 为雌，色青白，然二字皆从虫。《说文》曰：似螮蝀状。诸书又云：尝见虹入溪 饮水，其首如驴。恐天地闲亦有此种物也，但虹气似之借名也。 ○谷雨 　　谷雨【去声】，三月中。自雨水後，土膏脉动，今又雨其谷於水也。雨读作 去声，如『雨我公田』之雨，盖谷以此时播种自上而下也。故《说文》云雨本去 声，今风雨之雨在上声，雨下之雨在去声也。萍始生。萍，水草也，与水相平， 故曰萍。漂流随风，故又曰漂。《历解》曰：萍阳物，静以承阳也。鸣鸠拂其羽 。鸠，即鹰所化者，布谷也。拂，过击也；《本草》云：拂羽飞而翼拍其身，气 使然也。盖当三月之时，趋农急矣，鸠乃追逐而鸣，鼓羽直刺上飞，故俗称布谷 。戴胜降於桑。戴胜一名戴鵀，《尔雅注》曰：头上有胜毛。此时恒在於桑，盖 蚕将生之候矣。言降者，重之若天而下，亦气使之然也。 很明显可以看到两者对节气三候的描述是颠倒的 @@ 而且在时训解里的节气次序与我们习惯的不同 基本上都是两者相反（而月令七十二候集解的顺序和我们习惯的一样） 同样的情况还出现在「雨水／惊蛰」 不知道为什麽会有这样的差异 有人可以帮忙看一下吗？ 非常感谢！ -- 海洋微微倾斜了／循着岛屿／崩溃的方向／山岳哗然散落／ 那时我会牵着你的手／说：我们正滑过我的家乡／ 温暖的南方／碧绿而坦然的／记忆的平原 --

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