: 呃...钱穆先生是标准型的儒家思想哦！ 我对钱先生不是很熟悉， 所知也仅止於他「温情与敬意」看待历史的态度、以及晚年素书楼的故事 不过这些浮光掠影，偶尔会唤起「论语」里孔子谈论管仲的故事： 子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲俭乎？」曰：「管氏有 三归，官事不摄，焉得俭！」「然则管仲知礼乎？」曰：「邦君 树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫 。管氏而知礼，孰不知礼？」 （论语‧八佾） 或问子产，子曰：「惠人也。」问子西，曰：「彼哉彼哉。」问 管仲，曰：「人也，夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。」 （论语‧宪问） 子路曰：「桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？ 」子曰：「桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如 其仁！」（论语‧宪问） 子贡曰：「管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。」 子曰：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐；微 管仲，吾其被髪左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经於沟渎而 莫之知也。」（论语‧宪问） 之前曾在「古人八卦版」聊过这四则 也正因这几则，使我一直很喜欢孔子这个人 他的「因材施教」以及宽广的胸襟都可见一斑 （隐约也显露出孔子并不是一个「不切实际」的人） 我个人很佩服这种态度：只有这样宽广的胸襟，才能看到事物的全面 说来惭愧，这一直都是我梦想而难以企及的境界呢 之所以会由钱穆联想到这几则，是因为我读这几则故事的时候， 也常常感到一种「温情与敬意」油然溢於字里行间 至於素书楼令人难过的故事，就不多提了.... 而钱先生最终选择离去，倒是令我想到「时穷节乃见」这句话 这似乎可以作为他人格的一个注脚 ----只是这注脚的代价未免太大了 至於钱先生的学说，我没有仔细读过他的着作，就不敢多说了 偶尔翻阅他的着作，却....总是读不下去， 不知是因为我不习惯他的文笔、还是因为我不能接受他的思想呢？ 关於钱先生的事，其实应该请大家多多补充才是 -- 海上生明月 天涯共此时 情人怨遥夜 竟夕起相思 灭烛怜光满 披衣觉露滋 不堪盈手赠 还寝梦佳期 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.36.196.136 我觉得：从这几则记载里，看不出孔子究竟是否欣赏管仲 似乎两者都解的通。而两者也都令人动容就是了。 我个人是偏向认为孔子不欣赏管仲，即使赞许他的功业，却仍不直其人。 （理由是批评管仲是主动的、称赞则是被动的，加上孔子对礼很重视。 不过我也不敢坚持这种说法就是了.... 又，如果算次数，则批评的一则、称赞的三则，结论又不同了...) 「必须提出替代方案才能批评他的说法」这是墨子的说法 不过这种说法在讨论实证议题时很好用，所以我回应weihoncheng网友时， 一不留神就把这当作是一个彼此会默认的标准给写上去了 不过仔细想想，我实在没资格要求用这种标准来讨论，所以就把文章给删了 人算不如天算，我删文之时，weihoncheng已经在写他的回文了 不过我虽然没有「设立障碍」之心，毕竟客观上似乎造成「障碍」了， 这点确是我的不是。 ※ 编辑: moonlike 来自: 114.42.174.222 (12/24 18:23)