※ 引述《moonlike (Thema & Variationen)》之铭言： : ※ 引述《sopoor (SoPoor)》之铭言： : : 前文略，潜水众偶而浮出水面一下。 : : 　研究古文，我觉得有一个很有趣的议题，就是，我们所解释的， : : 　是否是真正古人的想法，亦或是我们"想当然尔"所衍伸出的想法。 : 这让我想到令人怀念的濠梁之辩呢！ : 庄子与惠子游於濠梁之上。庄子曰：「儵鱼出游从容，是鱼之乐 : 也。」惠子曰：「子非鱼，安知鱼之乐？」庄子曰：「子非我， : 安知我不知鱼之乐？」惠子曰「我非子，固不知子矣；子固非鱼 : 也，子之不知鱼之乐，全矣！」庄子曰：「请循其本。子曰『汝 : 安知鱼乐』云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。」 : （庄子‧秋水） : 以前国文老师讲到这段，还不忘问一句「你们觉得谁在诡辩啊？」 : 印象中考试或作业还会比较这两人的思想， : 要回答惠子比较重视逻辑、庄子比较重视性灵的感应什麽什麽的 : （不过现在重看这则故事，却觉得惠子那句推论看起来似乎有点问题...） : : 　佛印和苏轼的对谈有个很有趣的例子。 : : 　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－ : : 　东坡居士问於佛印，视东坡何如？ : : 　佛印曰：「佛也」， : : 　东坡得意语之：「吾视尔狗屎也」。 : : 　佛印对曰：「衲子看官人却好似我祖金身」。 : : 　东坡以为占先， 大悦而归。归而告诸其妹，妹笑曰： : : 　「哥哥输了。心中有佛，则看人似佛。 : : 　哥哥看人却似狗屎橛，胸中之物可知也。」 : : 　　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－ : : 　我们在探讨古文时，是否也是这样？我们所想的，反应於我们对於孟荀墨三人的 : : 　解释，也许正合原意，亦有可能与原意不同，也有可能，当初讲话的人根本没有 : : 　想那麽多，所谓的注释与释义，都是後人所推测出来的。 : : 　以前上老子时，老师讲了一个笑话，觉得满有趣的，分享给大家。 : : 　道德经开宗明义就说了：道可道，非常道。 : : 　"可以述说的道理，并不是永恒不变的道理" : : "所以呢接下来的都是废话..." : XD 小弟不才，无意间看到了道可道，非常道这句话 又让我想到了庄子的齐物论 道可道，非常道所要述说的应该是语言无法完整表达真实含意的无奈 亦即庄子中轮扁斲轮的故事， 而墨子、孟子或苏轼、佛印他们的争论到底谁是对的谁又是错的 在看庄子齐物论时便有很深的感受 今天的辩论不管谁胜过谁，都不是真正的表示谁是正确的，谁又是错误的 同样的观点可以转变到现在小学流派的争论，在考研究所时有2个派别的系统 至於是哪2个相信中文系的人都知道 答案并没有一定的对或错，只要讲得有道理，能说服别人就是可以接受的答案 对我来说研究先秦诸子最大的乐趣就是看到人类思想无拘无束的一面 不管是法家、道家、墨家、儒家都有它有趣的一面和枯燥的一面 也因为这些丰富的思想才让我的大学生涯不致於太过空白 --

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