苏轼与白居易两人都是我很爱的文学家 苏轼本身对白居易有些评论，不过似乎有前後不一致的状况 似乎前期苏轼对白居易并没有特别的好感， 直到政治失意後，才体会出白居易修养的难得之处吧？ 下面是几则苏轼对白居易的评论 东坡云：「白公晚年诗极高妙。」余请其妙处，坡云：「如『风 生古木晴天雨，月照平沙夏夜霜』，此少时不到也。」 （引自：赵令畤，「侯鲭录」） 附：江楼夕望招客‧白居易 海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。 灯火万家城四畔，星河一道水中央。 风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。 能就江楼销暑否，比君茅舍较清凉。 这首诗，读来真令人舒服啊 ^^ 下面两则是苏轼对白居易的负面评价： 祭柳子玉文 猗欤子玉，南国之秀。甚敏而文，声发自幼。 从横武库，炳蔚文囿。独以诗鸣，天锡雄咮。 元轻白俗，郊寒岛瘦。嘹然一吟，众作卑陋。 凡今卿相，伊昔朋旧。平视青云，可到宁骤。 孰云坎轲，白发垂脰。才高绝俗，性疏来诟。 谪居穷山，遂侣猩狖。夜衾不絮，朝甑绝馏。 慨然怀归，投弃缨绶。潜山之麓，往事神後。 道味自饴，世芬莫嗅。凡世所欲，有避无就。 谓当乘除，并畀之寿。云何不淑，命也谁咎。 顷在钱塘，惠然我觏。相从半岁，日饮醇酎。 朝游南屏，莫宿灵鹫。雪窗饥坐，清阕间奏。 沙河夜归，霜月如昼。纶巾鹤氅，惊笑吴妇。 会合之难，如次组绣。翻然失去，覆水何救。 维子耆老，名德俱茂。嗟我後来，匪友惟媾。 子有令子，将大子後。颀然二孙，则谓我舅。 念子永归，涕如悬溜。歌此奠诗，一樽往侑。 尚享。 （东坡前集‧卷三十五） 醉白堂记 故魏国忠献韩公作堂於私第之池上，名之曰醉白，取乐天「池上 」之诗，以为醉白堂之歌，意若有羡於乐天而不及者。天下之士 ，闻而疑之，以为公既已无愧於伊、周矣，而犹有羡於乐天，何 哉？轼闻而笑曰：公岂独有羡於乐天而已乎？方且愿为寻常无闻 之人而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣 ，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终 身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉！夫忠献公既已 相三帝安天下矣，浩然将归老於家，而天下共挽而留之，莫释也 。当是时，其有羡於乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之於 公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则後世之论，有不可欺者 矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才， 轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻 其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。 乞身於强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水 园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所 有，而公之所无也。忠言嘉谋，效於当时，而文采表於後世。死 生穷达，不易其操，而道德高於古人。此公与乐天之所同也。公 既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。 方其寓形於一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万 物，而与造物者游，非独自比於乐天而已。古之君子，其处己也 厚，其取名也廉。是以实浮於名，而世诵其美不厌。以孔子之圣 ，而自比於老彭，自同於丘明，自以为不如颜渊。後之君子，实 则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马 长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫 之许也。由此观之，忠献公之贤於人也远矣。昔公尝告其子忠彦 ，将求文於轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞 也，乃泣而书之。 （东坡前集‧卷三十二） 「魏国忠献韩公」指韩琦 话说....看了「醉白堂记」，其实我不怎麽舒服 我不喜欢这种歌功颂德的方式 不知韩琦若地下有知，会作何感想？会喜欢这种吹捧吗？ （这篇让我联想到被我讨厌的韩愈.... 什麽「郯子之徒其贤不及孔子」之类） 不过，出来跑，总是要还的XD 「醉白堂记」提及韩琦自比於白居易，「天下之士，闻而疑之」， 接下来苏轼自己自比作白居易了XDDD 而且还自比了好几次： 轼以去岁春夏侍立迩英而秋冬之交子由相继入侍次韵绝句四 首各述所怀 瞳瞳日脚晓犹清，细细槐花暖自零。 坐阅诸公半廊庙，时看黄色起天庭。 （作者自注：仆射吕公、门下韩公、左丞刘公，皆自讲席大用。） 上尊初破早朝寒，茗碗仍沾讲舌乾。 陛楯诸郎空雨立，故应惭悔不儒冠。 两鹤摧颓病不言，年来相继亦乘轩。 悞闻九奏聊飞舞，可得裴回为啄吞。 微生偶脱风波地，晚岁犹存铁石心。 定似香山老居士，世缘终浅道根深。 （作者自注：乐天自江州司马除忠州刺史，旋以主客郎中知制诰 ，遂拜中书舍人。轼虽不敢自比，然谪居黄州，起知文登，召 为仪曹，遂忝侍従，出处老少大略相似，庶几复享此翁晚节闲 适之乐焉。） （东坡前集‧卷十六） 赠善相程杰 心传异学不谋身，自要清时阅搢绅。 火色上腾虽有数，急流勇退岂无人。 书中苦觅元非诀，醉里微言却近真。 我似乐天君记取，华颠赏遍洛阳春。 （东坡前集‧卷十八） 次京师韵送表弟程懿叔赴夔州运判 与子甥舅氏，摧颓各苍颜。并为东诸侯，长此佳江山。 寒松无时花，安得插髻鬟。惟将老不死，一笑荣枯间。 我甚似乐天，但无素与蛮。挂冠及未耄，当获一纪闲。 子亦拙进取，才高命坚顽。譬如万斛舟，行此九折湾。 仲氏新得道，一沤自尘寰。 （作者自注：君之兄德孺，自言近於佛法有得。） 岁晚家乡路，莫遣生榛菅。 （东坡前集‧卷十八） 予去杭十六年，而复来留二年而去。平生自觉出处老少粗似乐天， 虽才名相远，而安分寡求亦庶几焉。三月六日来别南北山诸道人， 而下天竺惠净师以丑石赠行，作三绝句。 当年衫鬓两青青，强说重临慰别情。 衰发只今无可白，故应相对话来生。 出处依稀似乐天，敢将衰朽较前贤。 便従洛社休官去，犹有闲居二十年。 在郡依前六百日，山中不记几回来。 还将天竺一峰去，欲把云根到处栽。 （东坡後集‧卷一） 乃至於将朝云比作樊素： 朝云诗并引 世谓乐天有粥骆马放杨柳枝词，嘉其主老病不忍去也。然梦得有 诗云「春尽絮飞留不得，随风好去落谁家」，乐天亦云「病与乐 天相伴住，春随樊子一时归」，则是樊素竟去也。予家有数妾， 四五年相继辞去，独朝云者随予南迁。因读乐天集，戏作此诗。 朝云姓王氏，钱唐人，尝有子曰干儿，未期而夭云。 不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。 阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。 经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。 丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。 （东坡後集，卷四。） 看了这麽多....「醉白堂记」，就忘了它吧！ 另外，有一说苏轼的外号「东坡居士」， 是根据白居易的两首「东坡种花」诗而来 不过这是否是苏轼的意思？我就不得而知了 苏辙为苏轼写墓志铭没有提到这一点， 我想以他们两个兄弟的感情， 苏辙应当不可能不知道「东坡居士」的来由吧？ 然而苏辙只说：「筑室於东坡，自号东坡居士。」 也许「东坡居士」与「东坡种花」，也只是一个再妙也不过的巧合吧？ 下面再附一篇白居易的「钱塘湖石记」吧！（钱塘湖 = 西湖） （话说，苏轼在杭州的时候，还特别提到这篇文章对治理杭州的贡献呢） 钱塘湖石记 钱塘湖事，刺史要知者四条，具列如左： 钱塘湖一名上湖，周回三十里，北有石函，南有笕。凡放水溉田 ，每减一寸，可溉十五余顷，每一复时，可溉五十余顷。先须别 选公勤军吏二人，立於田次，与本所由田户，据顷亩，定日时， 量尺寸节限而放之。若岁旱百姓请水，须令经州陈状，刺史自便 押帖，所由即日与水。若待状入司，符下县，县帖乡，乡差所由 ，动经旬日，虽得水，而旱田苗无所及也。大抵此州春多雨，秋 多旱，若堤防如法，蓄泄及时，即濒湖千余顷田无凶年矣（原注 ：州「图经」云：「湖水溉田五百顷。」谓系田也今按水利所及 其公私田不啻千余顷）。自钱塘至盐官界，应溉夹官河田，放湖 入河，从河入田。淮盐铁使旧法，又须先量河水浅深，待溉田毕 ，却还本水尺寸。往往旱甚，即湖水不充。今年修筑湖堤，高加 数尺，水亦随加，即不啻足矣。晚或不足，即更决临平湖，添注 官河，又有余矣（原注：虽非浇田时，若官河乾浅，但放湖水添 注，可以立通舟船）。俗云：「决放湖水，不利钱塘县官。」县 官多假他词以惑刺史，云「鱼龙无所托」，或云「菱茭失其利」 。且鱼龙与生民之命孰急，菱茭与稻粱之利孰多，断可知矣。又 云「放湖即郭内六井无水」，亦妄也，且湖底高，井管低，湖中 又有泉数十眼，湖耗则泉涌，虽尽竭湖水，而泉用有余，况前後 放湖，终不至竭，而云井无水，谬矣。其郭中六井，李泌相公典 郡日所作，甚利於人，与湖相通，中有阴窦，往往堙塞，亦宜数 察而通理之，则虽大旱，而井水常足。湖中有无税田约十数顷， 湖浅则田出，湖深则田没。田户多与所由计会，盗泄湖水，以利 私田。其石函、南笕，并诸小笕闼，非浇田时，并须封闭筑塞， 数令巡检，小有漏泄，罪责所由，即无盗泄之弊矣。又若霖雨三 日已上，即往往堤决，须所由巡守，预为之防。其笕之南，旧有 缺岸，若水暴涨，即於缺岸泄之，又不减，兼於石函、南笕泄之 ，防堤溃也（原注：大约水去石函口一尺为限，过此须泄之）。 予在郡三年，仍岁逢旱，湖之利害，尽究其由。恐来者要知，故 旧於石。欲读者易晓，故不文其言。长庆四年三月十日，杭州刺 史白居易记。 话说....经由考试而得官位的人， 大多都擅长写文诌诌的文章，白居易也是 （别随便相信苏轼说的「白俗」， 不信可以去看看他写的百道判....文诌诌到让我看不懂） 能在那种时代，讲出「欲读者易晓，故不文其言」这种话， ----我个人是很欣赏白居易这一点的 -- 海上生明月 天涯共此时 情人怨遥夜 竟夕起相思 灭烛怜光满 披衣觉露滋 不堪盈手赠 还寝梦佳期 -- ※ 编辑: moonlike 来自: 114.42.180.126 (10/13 02:10)