举例而言，白蛇传的故事，在中国有无数个不同的版本， 　　其中情节和人物形象甚至有很大的差异 　　但是我们看故事时，却都能辨识出：这个故事是白蛇传故事!　 　　其中必然有某些属於白蛇传的「标志性情节」　 　　比方端阳现形，水漫金山，或镇在雷锋塔下... 　　 　　而李杨故事的「标志性情节」之一，就是仓皇西幸，马嵬缢死贵妃 　　杨贵妃的形象可以很神圣纯洁，可以很淫乱 　　可以洗温泉，也可以不洗 　　可以忤旨出宫两次，可以忤旨出宫一次，也可以没有出宫 　　在马嵬，可以哀求皇上救她，也可以自愿犠牲 死後可以成仙，也可以不成仙 　　但无论如何一定会出现马嵬的这个事件 因为这个情节最具特色 　　 　　至於之後的事，玄宗悔恨，思念贵妃 　　这就不是专属於某个故事了 　　任何一个男人失去了爱人，都可以痛心悔恨啊 　　你可以长恨，我也可以长恨啊 既不是汉武的专利，也不是明皇的专利 　　至於寻求神仙方术，想要和死去的爱人见面 　　古今中外的故事都有似曾相识的桥段，不是吗？ 　　所以说，即使这个桥段真的是白居易从汉书的李夫人传里采用的 　　（其实不一定如此，有可能当时民间故事已经有了） 　　也不代表它是指涉李夫人， 　　因为它可以套用在「所有生死分隔的爱情故事」上面 　　你会认为李夫人故事的某部分接近长恨歌 　　多少是因为「妃子死去，君王哀痛，方士招魂」的相似性 　　然而，能够让人辨认出某个故事是「李夫人」的情节， 　　像是夫人病重时拒绝让皇上见一面 　　这表现了她不同於其他女性角色的冷静智慧──　　 　　如果不具备类似的情节，很难说长恨歌有意要写李夫人这个人物 　　顶多可以说，因为某些主题具有普遍性 　　所以当这类故事出现时，能让读者联想到另一个故事 　　甚至作者创作这类故事时，也运用了这种联想。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 218.162.242.107 　　我改了一下，我想用「标志性情节」比较容易理解 当我们说「李杨故事」的时候， 　　其实没有人是真的在指 历史上的李杨 所指涉的对象是一系列 　不断变异的故事情节和人物形象 演变的过程，本来就会插入野史 神话 民间传说... 白居易<长恨歌>从人世的历史故事，延伸写到死後的魂魄 替这系列故事找到一个突破点 　　也影响了洪昇创造出唯美的经典《长生殿》 读白氏<李夫人>一诗，的确可以想像 这或许是作者从汉武思念李夫人得到的灵感 然而，<长恨歌>的女仙形象，和杨贵妃曾为女冠还是有关联的 比如诗中她叫做「太真」，就是杨贵妃的道号 如果moonlike板友对长恨歌的题材来源有兴趣 除了李夫人传，还可以注意讲唱文学的变文：欢喜国王缘 和 目莲变 http://www.wuys.com/news/article_show.asp?articleid=17992 http://nutnr.lib.nutn.edu.tw/handle/987654321/7589 http://course.shufe.edu.cn/course/yuwen/gdsg10/zppl/kwld0.htm ※ 编辑: neomozism 来自: 218.174.110.65 (10/07 06:17)