※ 引述《neomozism (自我要求)》之铭言： : 在中国的传说中,不同的故事有类似的情节, : 或是把一个故事的情节挪到另一个故事, : 本来就是极为常见的现象. : 长恨歌和李夫人故事相似的部份,其实只有"上穷碧落下黄泉"的那段 : 我们看《汉书．外戚传》的李夫人故事, : 大概有三个主要的情节: : 一 李延年唱<北方有佳人>,介绍妹妹入宫 这不就是「汉皇重色思倾国」吗 : 二 李夫人病重,蒙被不愿见武帝 : 三 武帝命方士招魂 : 如果白居易有意写李夫人故事,没有理由放弃主要情节 : 尤其第二个最具代表性,但和长恨歌类似的却只有第三个 我的想法倒是跟你不太一样：我不认为第二则是最具代表性的 或许每个人看法容有不同，第一则有名句加持、 第二则理深、第三则情重，可谓各有代表性 : (甚至在李夫人故事中,尚未出现海上仙山) : 我们只能说白居易可能受到李夫人故事的影响 : 把它挪用到杨妃故事里,并加以改造 : 陈寅恪<元白诗笺证稿>中也是这个意思 : 无论如何,<长恨歌>的主轴是"马嵬杨妃死事", : 这个是其他故事绝对不会有的, : 其他像"金屋妆成娇侍夜",套用到任何一个帝王妃子都适用, : 并不能说因为出现汉武的典故,所以是在讲汉武 : 当然,杨妃的形象也可以和李夫人有所重叠 对照 : 例如白居易的<李夫人> : 伤心不独汉武帝,自古及今皆若斯 : 君不见穆王三日哭,重璧台前伤盛姬 : 又不见泰陵一掬泪,马嵬坡下念贵妃...... : 既如此,把道士招魂的桥段借来给杨贵妃用,也是可以理解的 : 不管"附益"多少传说,或把别的故事情节"增入"其中 : 只要主轴不变,都还是杨妃故事. 话说，看完你引的白居易「李夫人」，反而更加深我原来的想法了 我还真的没有读过这首.... 少了这麽重要的参考资料， 我竟还敢随便来对「长恨歌」大放厥词 也实在是太莽撞了 李夫人－鉴嬖惑也 汉武帝初丧李夫人 夫人病时不肯别 死後留得生前恩 君恩不尽念未已 甘泉殿里令写真 丹青画出竟何益 不言不笑愁杀人 又令方士合灵药 玉釜煎炼金炉焚 九华帐深夜悄悄 反魂香降夫人魂 夫人之魂在何许 香烟引到焚香处 既来何苦不须臾 缥缈悠扬还灭去 去何速兮来何迟 是耶非耶两不知 翠蛾仿佛平生貌 不似昭阳寝疾时 魂之不来君心苦 魂之来兮君亦悲 背灯隔帐不得语 安用暂来还见违 伤心不独汉武帝 自古及今皆若斯 君不见穆王三日哭 重璧台前伤盛姬 又不见泰陵一掬泪 马嵬坡下念杨妃 纵令妍姿艳质化为土 此恨长在无销期 生亦惑 死亦惑 尤物惑人忘不得 人非木石皆有情 不如不遇倾城色 上述的字辞，要让人不联想到「长恨歌」实在太难了 无论两首诗创作时间的先後为何， 「长恨歌」跟「李夫人」两首诗是有很密切的关系，恐怕无可置疑 然而「李夫人」这首诗的题目却很明白的说：这次的主角是李夫人 当然，杨贵妃也有出现，可是这次篇幅明显就下降很多很多了 纵然白居易很可能是要借用李夫人的典故，来「讽谕」一些事， 且这个事很可能就是杨贵妃的事， 然而这首诗的标题已经是「李夫人」了 再回到你先前的文章 你认为长恨歌的主轴是在讲「马嵬杨妃死事」， 这段故事，从「骊宫高处入青云」到「东望都门信马归」， 共计210字 然而长恨歌中方士招魂的故事， 从「临邛道士鸿都客」到「昭阳殿里恩爱绝蓬莱宫中日月长」， 也已经有210字了 就算最後「回头下望人寰处」到「此恨绵绵无绝期」不算是李夫人的故事， 李夫人的故事至少也已经跟杨贵妃等量齐观了 （严格说起来应该还是算李夫人的，因为这段的主角就是方士跟那位「仙子」 「蓬莱宫中日月长」这句根本就还没有把这故事结束 如此一来，李夫人的篇幅将暴增至322字，将大大地压过杨贵妃了。 不过姑且就当作只有210字描写李夫人好了） 由此可见，若把「长恨歌」很单纯的当成是在描写杨贵妃， 恐怕是有所不妥的，因为叙事的重点太过於不平衡了 反之，若把「长恨歌」的女主角视为李夫人与杨贵妃的集合， 就不会有这些问题了 附带一题，虽然「在李夫人故事中，尚未出现海上仙山」， 但对熟知汉武帝这小野猪的故事的人来讲， 「海上仙山」应当不是一个陌生的名词： 自齐威、宣……燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者 ，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至 者，诸仙人及不死之药皆在焉。…… 今天子……始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属。 （引自「史记封禅书‧第六」） 美如天仙的人，去世以後，魂魄去了仙山，也还满和逻辑的啊 一笑 -- 海上生明月 天涯共此时 情人怨遥夜 竟夕起相思 灭烛怜光满 披衣觉露滋 不堪盈手赠 还寝梦佳期 --

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