白居易这篇文章，大概可以算是他的「文学自传」了 里面有他的文学主张、对自己作品的看法、还有他的成长交友状况等等 内容很丰富，而且我觉得情感放的也很真挚感人 他的主张很强烈，很像20世纪初的左派文人 虽然这种文学主张我不太赞同，但他以一个高官， 愿意费尽心思在作品中反应人间疾苦 能做到「为民喉舌」的文人，毕竟是不多 光这个行为，就足以令我感动了 这篇文章其实网路上也有，在维基就可以找到了 不过里面有些字让人看了很不顺眼，例如「仆尝痛诗道崩坏，忽忽愤发」 要嘛整篇简体也就罢了，繁体字中夹杂简体字的残骸，就容易让人误解 所以修改了一下，去除了失败的转换，贴在这里 （如果有错字请告诉我） --------------------------------------------------------------- （全唐文‧卷675） 与元九书 白居易 月日，居易白。微之足下：自足下谪江陵至於今，凡所赠答诗仅百篇， 每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙 爲文因缘与年月之远近也。仆既爱足下诗，又谕足下此意，常欲承答来 旨，粗论歌诗大端，并自述爲文之意，总爲一书，致足下前。累岁已来 ，牵故少暇，间有容隙，或欲爲之，又自思所陈亦无足下之见，临纸复 罢者数四，率不能成就其志，以至於今。今俟罪浔阳，除盥栉食寝外无 余事，因览足下去通州日所留新旧文二十六轴，开卷得意，忽如会面， 心所蓄者，便欲快言，往往自疑不知相去万里也。既而愤悱之气，思有 所泄，遂追就前志，勉爲此书，足下幸试爲仆留意一省。 夫文尚矣。三才各有文：天之文，三光首之；地之文，五材首之；人之 文，六经首之。就六经言，诗又首之。何者？圣人感人心而天下和平。 感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情、 苗言、华声、实义。上自贤圣，下至愚騃，微及豚鱼，幽及鬼神，羣分 而气同，形异而情一，未有声入而不应，情交而不感者。圣人知其然， 因其言经之以六义，缘其声纬之以五音，音有韵，义有类，韵协则言顺 ，言顺则声易入，类举则情见，情见则感易交。於是乎孕大含深，贯微 洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行，垂 拱而理者，掲此以爲大柄，决此以爲大窦也。故闻「元首明股肱良」之 歌，则知虞道昌矣；闻「五子洛汭」之歌，则知夏政荒矣。言者无罪， 闻者作戒，言者闻者，莫不两尽其心焉。洎周衰秦兴，采诗官废，上不 以诗补察时政，下不以歌泄导人情，乃至於谄成之风动，救失之道缺， 於时六义始刓矣。国风变爲骚辞，五言始於苏李，苏李骚人皆不遇者， 各系其志发而爲文，故河梁之句止於伤别，泽畔之吟归于怨思，彷徨抑 郁不暇及他耳。然去诗未远，梗槩尚存，故兴离别则引双凫一鴈爲喻， 讽君子小人则引香草恶鸟爲比，虽义类不具犹得风人之什二三焉，於时 六义始缺矣。晋宋已还得者盖寡：以康乐之奥博，多溺於山水，以渊明 之高古，偏放於田园，江鲍之流又狭於此，如梁鸿五噫之例者，百无一 二焉！於时六义寖微矣。陵夷至於梁陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已 。噫！风雪花草之物，三百篇中岂舍之乎！顾所用何如耳。设如「北风 其凉」，假风以刺威虐也；「雨雪霏霏」，因雪以愍征役也；「棠棣之 华」，感华以讽兄弟也；「采采芣苢」，美草以乐有子也。皆兴发於此 而义归於彼。反是者可乎哉！然则「余霞散成绮，澄江净如练」、「离 花先委露，别叶乍辞风」之什，丽则丽矣，吾不知其所讽焉，故仆所谓 嘲风雪、弄花草而已，於时六义尽去矣。唐兴二百年其间，诗人不可胜 数，所可举者：陈子昂有感遇诗二十首。鲍防有感兴诗十五首。又诗之 豪者，世称李杜，李之作，才矣，奇矣，人不逮矣！索其风雅比兴，十 无一焉。杜诗最多，可传者千余篇，至於贯穿今古覼缕格律，尽工尽善 又过於李，然撮其「新安吏」「石壕吏」「潼关吏」「塞芦子」「留花 门」之章、「朱门酒肉臭路有冻死骨」之句，亦不过三四十首。杜尚如 此，况不逮杜者乎！仆尝痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食辍哺、夜辍寝， 不量才力，欲扶起之。嗟呼！事有大谬者，又不可一二而言！然亦不能 不粗陈於左右： 仆始生六七月时，乳母抱弄於书屏下，有指无字之字示仆者，仆虽口未 能言，心已默识，後有问此二字者，虽百十其试，而指之不差，则仆宿 习之缘，已在文字中矣。及五六岁，便学爲诗，九岁谙识声韵，十五六 始知有进士，苦节读书，二十已来，昼课赋夜课书，间又课诗，不遑寝 息矣，以至於口舌成疮、手肘成胝，旣壮而肤草不丰盈，未老而齿发早 衰，白瞥瞥然如飞蝇垂珠在眸子中也，动以万数！盖以苦学力文所致。 又自悲矣家贫多故，二十七方从乡试。旣第之後，虽专於科试，亦不废 诗，及授校书郎时已盈三四百首，或出示交友如足下辈，见皆谓之工， 其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，閲事渐多，每与人言多询 时务，每读书史多求理道，始知文章合爲时而着，歌诗合爲事而作。是 时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。仆当此日，擢在翰 林，身是谏官，月请谏纸啓奏之外，有可以救济人病裨补时阙而难於指 言者，辄咏歌之，欲稍稍递进闻於上：上以广宸聪，副忧勤；次以酬恩 奖，塞言责；下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已 成矣！又请爲左右终言之：凡闻仆「贺雨诗」，而衆口籍籍，已谓非宜 矣；闻仆「哭孔戡诗」，衆面脉脉，尽不悦矣；闻「秦中吟」，则权豪 贵近者相目而变色矣；闻「乐游园寄足下诗」，则执政柄者扼腕矣；闻 「宿紫阁村诗」，则握军要者切齿矣。大率如此，不可偏举。不相与者 号爲沽名，号爲诋讦，号爲讪谤。苟相与者，则如牛僧孺之诫焉，乃至 骨肉妻孥皆以我爲非也。其不我非者，举不过三两人：有邓鲂者，见仆 诗而喜，无何而鲂死；有唐衢者，见仆诗而泣，未几而衢死；其余则足 下，足下又十年来困踬若此。呜呼！岂六义四始之风天将破坏不可支持 耶？抑又不知天之意，不欲使下人之病苦闻於上耶？不然，何有志於诗 者不利若此之甚也！ 然仆又自思关东一男子耳，除读书属文外，其他懵然无知，乃至书画棊 博可以接羣居之欢者，一无通晓，即其愚拙可知矣。初应进士时，中朝 无缌麻之亲，达官无半面之旧，策蹇歩於利足之途，张空弮於战文之场 ，十年之间，三登科第，名入衆耳，迹升清贯，出交贤俊，入侍冕旒。 始得名於文章，终得罪於文章，亦其宜也！日者又闻亲友间説：礼吏部 举选人，多以仆私试赋判传爲准的，其余诗句亦往往在人口中。仆恧然 自愧，不之信也。及再来长安，又闻有军使高霞寓者欲聘娼妓，妓大夸 曰：「我诵得白学士『长恨歌』，岂同他妓哉！」由是增价。又足下书 云：到通州日，见江馆柱间有题仆诗者，复何人哉。又昨过汉南日，适 遇主人集衆乐娱他宾，诸妓见仆来，指而相顾曰：「此是『秦中吟』『 长恨歌』主耳。」自长安抵江西，三四千里，凡乡校佛寺逆旅行舟之中 ，往往有题仆诗者，士庶僧徒孀妇处女之口，每每有咏仆诗者。此诚雕 虫之戏，不足爲多，然今时俗所重正在此耳。虽前贤如渊云者、前辈如 李杜者，亦未能忘情於其间。古人云：「名者公器，不可以多取。」仆 是何者？窃时之名已多，旣窃时名，又欲窃时之富贵，使己爲造物者， 肯兼与之乎！今之迍穷，理固然也。况诗人多蹇，如陈子昂杜甫各授一 拾遗，而迍剥至死；李白孟浩然辈，不及一命，穷悴终身；近日孟郊六 十，终试协律；张籍五十，未离一太祝。彼何人哉！彼何人哉！况仆之 才，又不逮彼。今虽谪在远郡，而官品至第五，月俸四五万，寒有衣、 饥有食，给身之外施及家人，亦可谓不负白氏之子矣！微之微之，勿念 我哉。 仆数月来检讨囊箧中，得新旧诗，各以类分，分爲卷首：自拾遗来，凡 所遇所感，关於美刺兴比者，又自武德讫元和，因事立题，题爲「新乐 府」者，共一百五十首，谓之「讽谕诗」；又或退公独处，或移病闲居 ，知足保和吟翫情性者一百首，谓之「闲适诗」；又有事物牵於外，情 性动於内，随感遇而形於叹咏者一百首，谓之「感伤诗」；又有五言、 七言、长句、短句，自一百韵至两韵者四百余首，谓之「杂律诗」。凡 爲十五卷，约八百首，异时相见，当尽致於执事。微之，古人云「穷则 独善其身达则兼济天下」，仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所 待者时。时之来也，爲云龙爲风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也 ，爲雾豹爲冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉。 故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则爲道，言而发明之则爲诗。谓 之「讽谕诗」，兼济之志也；谓之「闲适诗」，独善之义也。故览仆诗 者，知仆之道焉。其余杂律诗，或诱於一时一物，发於一笑一吟，率然 成章非平生所尚，但以亲朋合散之际，取其释恨佐懽。今铨次之间，未 能删去，他时有爲我编集，斯文者畧之可也。 微之，夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也！仆不能远徵古旧，如近岁 韦苏州歌行，清丽之外，颇近兴讽，其五言诗又高雅闲澹，自成一家之 体，今之秉笔者谁能及之！然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身後， 然後人贵之。今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与「长恨歌」已下耳 ，时之所重，仆之所轻。至於讽谕者，意激而言质；闲适者，思澹而词 迂。以质合迂，宜人之不爱也。今所爱者，并世而生独足下耳，然千百 年後，安知复无足下者出而知爱我诗哉。故自八九年来，与足下小通则 以诗相戒，小穷则以诗相勉，索居则以诗相慰，同处则以诗相娱，知吾 罪吾，率以诗也。如今年春游城南时，与足下马上相戏，因各诵新艶小 律，不杂他篇，自皇子陂归昭国里，迭吟递唱不絶声者二十里余，樊李 在傍无所措口。知我者以爲诗仙，不知我者以爲诗魔。何则？劳心灵、 役声气，连朝接夕不自知其苦，非魔而何？偶同人当美景，或花时宴罢 ，或月夜酒酣，一咏一吟，不知老之将，至虽骖鸾鹤游蓬瀛者之适无以 加於此焉，又非仙而何？微之微之，此吾所以与足下外形骸，脱踪蹟， 傲轩鼎，轻人寰者，又以此也。当此之时，足下兴有余力，且欲与仆悉 索还往中诗，取其尤长者，如张十八古乐府，李二十新歌行，卢杨二秘 书律诗，窦七元八絶句，博搜精掇编而次之，号「元白往还诗集」，衆 君子得拟议於此者，莫不踊跃欣喜，以爲盛事。嗟乎！言未终而足下左 转，不数月而仆又继行，心期索然，何日成就！又可爲之叹息矣。又仆 尝语足下，凡人爲文，私於自是，不忍於割截，或失於繁多；其间妍媸 ，益又自惑。必待交友有公鉴无姑息者，讨论而削夺之，然後繁简当否 得其中矣。况仆与足下爲文尤患其多，己尚病之，况他人乎！今且各纂 诗律，粗爲卷第，待与足下相见日，各出所有，终前志焉，又不知相遇 是何年，相见在何地，溘然而至则如之何！微之微之，知我心哉！ 浔阳腊月，江风苦寒，岁暮鲜欢，夜长无睡。引笔铺纸，悄然灯前，有 念则书，言无次第。勿以繁杂爲倦，且以代一夕之话也。微之知我心哉 ，乐天再拜。 -- 海上生明月 天涯共此时 情人怨遥夜 竟夕起相思 灭烛怜光满 披衣觉露滋 不堪盈手赠 还寝梦佳期 -- ※ 编辑: moonlike 来自: 114.44.184.17 (08/25 23:54)