易经是真的很难学 文字古奥难解，要花费你好多的考察时间 光看现代和历代注解家的书还不够，现在学者很喜欢拿上古简帛文字来对照 这要花上多年的功夫，是一般人难以达到的境界 但是，其实文字语言还是比较容易解决的问题 易经要讲的道理，根本就不是光凭考察文字能传达的 这牵扯到上古先民对整个世界直观的认知方式 简单来说，那就是易经中充满各种"象"的原因了 每次都讲到这匹马怎麽样、猪怎麽样、自然现象怎麽样怎麽样....太多了 所以你最好不要只看文字，要透过文字，在大脑中产生相对应的图像 才会了解易经在讲哪件事情 以现代人的生活经验来看，这些事物距离我们太远，非常难以了解 你如果发现哪个易经学家，很会谈书中各种事物的性质，那可是非常难得的 现在具体讨论一下，你提出来的几个问题 第一个是元亨利贞的意义 你可以从乾卦文言传，看到它的解释是 元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。 君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事 这是在解释一个道德的人，会具有哪些德性 元是最重要的，表示一个人有仁义之心 亨是人与人之间合乎道德的、合乎礼仪规范的、美好的交会往来 利是适当而且公正的处理、分配各种器物，使它能产生最大的效益 贞是坚守原则，尽心尽力，所以能够成就各种事业 这是非常人本的、道德化的解释方法，而且是易经里面本来就具备的解释方式 但是元、亨、利、贞也有人解释成事物诞生之初、成长、发展、到衰退的过程 也有人解释成春夏秋冬四季的变幻，认为这是整个宇宙运动变化的规律 没有"绝对正确"的答案 你可以把各种解释放在脑袋里，慢慢咀嚼 你就会发现同样一句话，在易经中显示的意义是非常、非常丰富的 否极泰来呢，当然是从易经来的成语 我想你也懂得这句成语的意思，是指祸患过完，平安顺遂就来了 因为这是劝解别人、抚慰别人的话 总不能讲成泰极否来吧? 那对方一定说你是乌鸦嘴，诅咒他，懒得跟你再谈下去 你看书上都把泰卦放否卦前面，那是卦序的问题 没有任何人知道，当初是怎麽排出卦序的 今天的易经，有个序卦传，专门在解释64卦的顺序怎麽编排 不过序卦传写出来的时代比较晚 从地下墓地挖出来的易经记载呢，有很多卦序和今天的顺序大不相同 可见易经的卦序曾经经历很多次的修订变化 甚至商代、周代的易经，根本就不一样也有可能 有一个简单的象数学原理，提供你参考 泰卦的卦象是地天泰，意思是，下三爻皆为阳爻，为乾为天，上三爻皆为阴爻，为坤为地 你想像一下，这个图像是整块大地逆转，跑到天空的上边去了 大地的性质是厚重的、沉稳的，向下扎根的 天空的性质是飞扬的、空灵的，向上超昇的 泰卦刚好象徵着大地向下，与天空向上，天与地之间的交会 这不是很美吗? 你把泰卦卦象和人际关系类比起来，就是德行、年龄高的人，自愿降低地位，待在下方 德行、年龄低的人，却有机会爬到上方 双方有很好的沟通和交流，当然事情会做得很顺利 你还可以自由想像更多的图像，都能帮助你体会这个卦的意义 否卦刚好相反，地在下，天在上，看似理所当然，但是没有交会，各管各的 所以它象徵着没有合作、没有交流，天与地之间缺乏和谐的运行 泰卦和否卦上三爻和下三爻刚好相反，象徵的意义也刚好相反，但是会密切相关 你看很多易经的卦，都要从这种角度来看 所以它们被排在一起，其实是很有道理的 :) ※ 引述《Gevanni (小市民)》之铭言： : 各位前辈们好 : 小弟最近在读易经。 : 我真的觉得易经对我来说真得是一本好书。 : 它是我看最久的书、最看不懂的书、学到最多东西的书、最喜欢的书 : 我还没看完~~~不过我有满脑子的问题…但我先问几个我比较想要问的 : 我没有希望会得到”正确答案”这种东西 : 而我希望前辈们能提供的是 : ~~各位前辈自己看、自己的心得、感想~~ : 我想每个人应该看易经都会得到不大相同的答案吧 : 所以易经对我来说 我把它当作一面镜子、一扇窗 : ~~~我看到什麽、我能看到什麽，那就是什麽。~~ : 曾经在别的书上看过有人解释：元、亨、利、贞 : 元：圆满。充分的准备。 : 亨：亨通。有了”元”，自然就会”亨”。 : 利：利益。”亨”了，”利”自然来。 : 贞：谦。得”利”後，不忘”贞”，免招致祸害 : 我很喜欢、很同意上面的解释，所以我就认为他是在讲这个意思。 : 但当然不一定是”正确答案”或其他各位前辈们的”认知” : 所以想要请问各位前辈”看到什麽”？？ : 1.易经 否挂 的 爻辞所提到的：包承、包羞、包荒… : 请问各位前辈有没有什麽好解释可以提供？？!!! : 白话一点、浅一点、举个比较能懂的例子…拜托!!麻烦!!! : 2.有句成语叫”否极泰来”，这句话是从易经来的吗？？ : 我知道”否”、”泰”这两个字是从易经来的。我想问的是： : 为什麽过完”否”接下来是”泰”，有任何易经的道理在里面吗？？ : 因为就算按着书上面的编排，也是先”泰”才接”否”。 --

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