网上查“汉典”云﹕“战国时楚国台观名﹐在云梦泽中﹐传说楚襄王游高唐﹐梦见巫山神女﹐幸之而去。”恐非。 　　宋玉的《高唐赋》一开始就云﹕“昔者楚襄王与宋玉游於云梦之台﹐望高唐之观﹐其上独有云气﹐”﹐如果高唐在云梦﹐这里就孩“游”或“访”而非“望”﹐正所谓“无限风光在限峰”也者。看情形﹐高唐应是巫山顶上一个山峰的名字。所以文章接着说“其上独有云气﹐□兮直上”﹐这完全是从下眺望的感觉。“惟高唐之大体兮﹐殊无物类之可仪比。巫山赫其无畴兮﹐道互折而曾累。”无类可比的大体高唐显然不在云梦中。但事实上云梦离巫山十分遥远﹐这实在是一种神望﹐是赋家最常用的一种夸张手法﹐与後来“站在草原望北京”看到“天安门上太阳升”倒有异曲同工之妙。 　　窃以为所谓“高唐之观”即“朝云庙”﹐也当在巫山。僊妓“朝云”的故事也应发生在巫山之阳﹐所以楚怀王在天一亮“旦朝”就验证了“其所言”﹐否则王也不至於提出﹕“寡人方今可以游乎﹖”这样的问题﹕ 王曰﹕“寡人方今可以游乎﹖” 玉曰﹕“可。” 王曰﹕“其（指高唐）何如矣﹖” 玉曰﹕“高矣显矣﹐临望远矣。广矣普矣﹐万物祖矣。上属於天﹐下见於渊﹐珍怪奇伟﹐不可称论。” 王曰﹕“试为寡人赋之﹗” 玉曰﹕“唯唯﹗惟高唐之大体兮﹐殊无物类之可仪比。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　春文斋 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011-4-18 -- 善建者不拔﹐善抱者不脱﹔善辩者不讷﹐善思者不说﹔善骂者不窘...... http://hexun.com/chunzai ※ 来源:‧水木社区 http://newsmth.net‧[FROM: 180.154.14.*]