【 以下文字转载自 THAZEN 讨论区 】 发信人: lyly (ly), 信区: THAZEN 标 题: 无限生命是“没有局限的生命”（转载） 发信站: 水木社区 (Sun Aug 8 16:54:56 2010), 站内 “当年﹐一个禅师对我说﹐时间是不存在的。 　　我说﹐时间怎麽不存在呢﹖是如何不存在的呢﹖ 　　禅师说﹐假如把你关进一个房间里﹐时间长了﹐你就疯了﹐我就没事。 　　我说﹐确实是。 　　禅师说﹐有机会﹐我可以领你破一次时间。 ” 无限生命是“没有局限的生命”。 　　“无限生命”﹐我最早的理解就是上一生﹐这一生﹐下一生﹐生生世世﹐早期可以这麽理解﹐但师父似乎开始破这个理解﹐凡夫吗﹐一思维肯定就出错﹐所谓人类一思考﹐上帝就发笑﹐所以﹐就要立一个﹐再破一个﹐再立一个﹐再破一个。 　　师父讲的无限生命是“没有局限的生命”。 　　我觉得﹐命门就在这里﹐这七个字就是让我伤心透顶的七个字﹐因为如果我能够体察到这个“没有局限的生命”的话﹐我就犯不着罗里□嗦地写这麽多汉字了。换句话说﹐我要是能够让自己的生命没有局限的话﹐我就……当然﹐我肯定不能让自己的生命没有局限﹐但我可以倒过来推演一下究竟是什麽局限住了我的生命。 　　我觉得这个思维很重要﹐否则﹐师父的开示我会一直听不懂﹐一直会以为师父要把我培养成一个优秀的建筑工人、博客作家、厨师、清洁工、司机、菜农等等。 　　我想﹐局限住我的生命的有这样几个坏东西﹐一个是时间﹐一个是空间﹐然後就是我的观念﹐我靠我的两只水泡眼、耳朵、鼻子、舌、身、意对这个世界形成的认知﹐这些认知包括大小、长短、脏净、好坏、美丑、亲疏等等所有我对万物的判断。 　　没有局限的生命就是破掉“我”的这些认知和执着。 　　可是﹐到底怎麽破掉啊。其实﹐我在很小的时候就仔细地思考过这个问题﹐那时候可能只有八、九岁﹐那时的想法是﹐我看到的这个世界和别人看到的世界是一样的吗﹐是一个世界吗﹖ 　　“无限生命”的早斋开示的第二段开始讲“生命”名相﹐从历史、社会、个人、宗教的角度讲对“生命”的理解﹐讲的很精彩﹐除了关於《中论》的那一段话不太理解之外﹐基本可以读通﹐“生命”这个词不过是我们的一个说法﹐还有种种的说法﹐人生、人、我、人道等等。 　　但是﹐别高兴得太早﹐第二段结束时有一段话﹐是讲“无我”﹐师父讲﹐我们能够感受到“我”此时的状态﹐高兴或者不高兴﹐但是我们能不能连同以前的状态一起考虑﹐这句话就让我听的目瞪口呆﹐这段话是“此时此刻你的状态你能不能﹐跟昨天的联系起来考虑﹖你能不能跟前天的你联系起来考虑﹖你能不能跟上个月、上两个月、跟去年、前年、从小到大……﹐就是说我们现在这种状态﹐你能不能放在我已经活了几十年的﹐这样一个既非长又非短这样一个状态上面来考虑﹖” 　　如果我没有听错的话﹐这个即非常又非短的状态上面来考虑﹐那这个时间就并不是我们认知的那个时间概念。 　　结合下面的关於“回到当下”的讲述﹐这段话是这麽蝠曌掠琚戚撰x诘毕率窃谖颐钦庖簧□那懊婕改暌约拔颐枪□□蘖可□10蘖拷俚幕□∩希□悴拍芄换钤诘毕碌模□澂皇撬滴颐腔钤诘毕伦约旱母惺堋□□? 　　接下来还有一句﹐“……修行﹐行──佛经里面讲行如芭蕉﹐芭蕉﹐你一叶又一叶剥开最後没有了﹐它假合假名……” 　　後面的都可以听的明白﹐有的地方都能会心一笑﹐包括错误的人生观﹐其实不是人生﹐而是人死。听的忍不住扑哧一乐。 　　可是﹐就这个关於时间的开示﹐完全听不懂﹐听不懂就意味着我还是在事项上。 　　师父最近有随谈﹐一些感兴趣的话我是记住了﹐但是“无限生命”这个开示不能搞彻底﹐前後的所有随谈都会毫无悬念地掉进事项中。 　　师父近日的随谈中讲﹐做事情不在於你是如何做﹐而在於你对这个事情的认识﹔用钱﹐一分钱跟一块钱﹐跟一百万、一千万是一样的。 　　假如我要是能搞通这两句话﹐那就要搞通前面的关於时间、当下、即非短又非长的状态的那句话﹐那就意味着我要有能力破掉时间的名相和概念。 　　我没有能力啊。 　　当年﹐一个禅师对我说﹐时间是不存在的。 　　我说﹐时间怎麽不存在呢﹖是如何不存在的呢﹖ 　　禅师说﹐假如把你关进一个房间里﹐时间长了﹐你就疯了﹐我就没事。 　　我说﹐确实是。 　　禅师说﹐有机会﹐我可以领你破一次时间。 　　我很高兴﹐後来﹐我再追问什麽时候可以破时间的时候﹐禅师看了看我说﹐你这麽心切﹐这个状态﹐破不了。 　　至今﹐这事一直让我耿耿於怀﹐我实在是太蠢了﹐太不堪了﹐就因为笨而让煮熟的鸭子飞了。 　　一些有网瘾的小孩子让他玩三天三夜的电子游戏﹐他会觉得时间一晃就过去﹐让他做三天三夜的功课﹐他会度日如年。 　　一个成年人﹐玩三天麻将﹐可以坐得稳稳翔X薄＞辛羲□□欤□□嵬纯嗖豢啊? 　　同样是三天的时间﹐但因为心的认识和感受不同﹐时间的意义和价值也就不一样。 　　空间呢﹐海内存知己﹐天涯若比邻。 　　似乎可以破一破空间的概念。但这是嘴把式﹐不是真的﹐真的应该是要靠智慧的。没办法﹐似乎没有捷径﹐只能老实地埋头干﹐干到一定程度﹐可能会有觉受。 　　前几天课後我问法师﹐进步速度的快慢是靠什麽决定的呢﹖法师讲﹐靠福德资粮﹐福德资粮就从平时你们出坡那里来。 　　这麽一听﹐还是伤心失望﹐但也有希望﹐多干活﹐多做事﹐多承担﹐就是最早师父的教授“以福养慧”。 　　反倒踏实了﹐总算是有条路可以走﹐虽然走得很长﹐但总是在迈。 我建议读完这篇日志之後﹐我们再回过头去读恩师在龙泉寺早斋开示中的“无限生命”那一篇﹐讲於2010年7月30日﹐五观堂。 　　我狠狠地啃了啃这一篇﹐几乎都要啃掉了大牙﹐才啃到一点点窍门﹐但就是这点窍门﹐却让自己非常非常地伤心﹐因为﹐这个距离似乎太遥远了。 来源﹕http://www.longquanzs.org/b/?p=34270 -- 缘生悲 ※ 修改:‧lyly 於 Aug 8 17:01:44 2010 修改本文‧[FROM: 59.66.209.*] ※ 来源:‧水木社区 http://newsmth.net‧[FROM: 59.66.209.*]