所闻《诗》无达诂，《易》无达占，《春秋》无达辞，从变从义，而一以奉人。 === 原文 齐桓挟贤相之能，用大国之资，即位五年，不能致一诸侯，於柯之盟，见其大信，一 年，而近国之君毕至，鄄幽之会是也。其後二十年之间，亦久矣，尚未能大合诸侯也，至 於救邢卫之事，见存亡继绝之义，而明年，远国之君毕至，贯泽、阳谷之会是也。故曰﹕ 亲近者不以言，召远者不以使，此其效也。其後矜功，振而自足，而不修德，故楚人灭弦 而志弗忧，江黄伐陈而不往救，损人之国，而执其大夫，不救陈之患，而责陈不纳，不复 安郑，而必欲迫之以兵，功未良成，而志已满矣。故曰﹕管仲之器小哉！此之谓也。自是 日衰，九国叛矣。 春秋之听狱也，必本其事而原其志。志邪者，不待成；首恶者，罪特重；本直者，其 论轻。是故逢丑父当....缺十五字....?论，其本殊也。俱欺三军，或死或不死；俱龀君 ，或诛或不诛；听讼折狱，可无审耶！故折狱而是也，理益明，教益行；折狱而非也，? 理迷众，与教相妨。教，政之本也，狱，政之末也，其事异域，其用一也，不可不以相顺 ，故君子重之也。难晋事者曰﹕“春秋之法，未菖年之君称子，盖人心之正也，至里克杀 奚齐，避此正辞，而称君之子，何也？”曰﹕“所闻诗无达诂，易无达占，春秋无达辞。 从变从义，而一以奉人。仁人录其同姓之祸，固宜异操。晋，春秋之同姓也，骊姬一谋， 而三君死之，天下之所共痛也，本其所为为之者，蔽於所欲得位，而不见其难也；春秋疾 其所蔽，故去其正辞，徒言君之子而已。若谓奚齐曰﹕‘嘻嘻！为大国君之子，富贵足矣 ，何必以兄之位为欲居之，以至此乎云尔！’录所痛之辞也。故痛之中有痛，无罪而受其 死者，申生、奚齐、卓子是也；恶之中有恶者，己立之，己杀之，不得如他臣之龀君，齐 公子商人是也。故晋祸痛而齐祸重，春秋伤痛而敦重，是以夺晋子继位之辞，与齐子成君 之号，详见之也。” === 大致上有几个问题 1. 什麽是"晋事"？为什麽要"难"之呢？ 2. 什麽是"菖年"？ 3. 从变从义，而一以奉人。→为什麽春秋无达辞後突然接这个.... 4. 晋，怎麽会和春秋同姓？ ...总结就是...我压根看不懂... 怎麽办？该去借译本、注本吗........(本想买= =但看到价钱就...) 感恩各位大德的相救... -- 人变少了，可凭吊的遗迹也多了。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 123.204.22.234 啊= =....对吼 最近在买原文书，打太顺手了....>///< 不过...感觉这春秋繁露和外文差不多>///<....完全没有母语的感觉o.o ※ 编辑: kuogary1 来自: 123.204.162.23 (07/11 14:43)