窃以为，龚斌的《陶渊明集校笺》对这两句话有不错的解释，可 以试着参考看看。 《列子‧杨朱》：万物所异者生也，所同者死也。生则有贤愚贵 贱，是所异也；死则有臭腐消灭，是所同也。 这段引文可以做此文句一个不错的注脚。 至於促龄「具」，要解成与龄俱化自然是可以，但似乎有点硬解 了？ 促龄具盖可释为酒之意，用以驳〈形赠影〉：「愿君取吾言，得酒莫 苟辞」也。饮酒原为养生之法，然是足以害生，日醉或能忘生死之 常，岂可逃乎体之消长？ 是故纵浪大化中，不喜亦不惧。精神之妙 法，乃外乎死生荣辱之间尔。《金刚经》所谓：应无所住，而生其心。 良有以也。 -- 「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」 宋‧张载 --

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