作者jureo (亮亮)
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标题Re: [问题] 求其放心
时间Tue Mar 23 15:25:41 2010
推 SWCNT:句中所指之「仁」与孔子中心思想「仁」有何异同? 03/23 11:13
→ SWCNT:若同,则人只要像隐士般生活皆可领悟之,何需外求? 03/23 11:18
→ SWCNT:亦或仁义为理论前定,你必须追寻儒家思想,才能更了解? 03/23 11:23
第一
儒家从来就不太赞成所谓的隐居生活
孔子曾说过
鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与
虽然曾说过
道不行,乘桴浮于海。
但就孔子当初离开鲁国,依依不舍的样子
应该只是所谓的理论吧,孔子不太能放得下的
况且
求仁虽然是从自我内心探求
但并不代表不需要外在修正
孔孟基本上的理路
是指「第一时间点」而言
在事情发生的当下
先从自我本身开始反省,探求
然後经由外在学习修正
孔子不也是有说六言六敝
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;
好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;
好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
这些德性,如果没有外在的学习修正,就有可能过度,反而变成灾害
比方说,内心有爱不是不好,但是滥用慈爱,反而变成妇人之仁
第二
孔子的仁与孟子的仁大致上层次不同
孔子的仁是属於一总德之名,是属於一种大公无私之爱心表现
「仁」的提出,重点在於彰显人为自我的主宰者。
孔子并非提出仁的学说理论,而是提出如何做,故孔子强调实践 。
孔子强调实践,虽然各人才性以及不同人事物情况而有不同的因应,
只要存着正面的爱的力量,皆属於「仁」的范畴。
故仁被视为「总德之名」,统摄诸德。
然而,孟子的仁是总德之下的分殊之德
孟子用「善」替换孔子的「仁」,但是他的位阶定义一模一样,
只是这时候仁义礼的位阶放下来,变成是根於人的人心,
孟子将分殊之德是从作用的角度看 ,由善心发出时,从是非角度抑或是纯粹同情,
或是考虑如何做才合理,皆有不同,但其心一也。
第三
人生体悟不一定要依靠儒家
佛道亦可
但是最终目的是一致的
正如同爬山
各家学说只是从不同的路线上山
看到不同的风景而有不同叙述
但是他们爬的是同一座山(相同目标)
最终爬到山顶
看到的景色,达到的境界
是一致的
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 220.132.221.73
1F:推 SWCNT:谢谢 您精辟解释,令我茅塞顿开。 03/23 16:33
2F:推 celestial09:赞阿! 落泪 XD 04/04 07:46