那不就是第二种解释吗﹖ 【 在 wauni (王二) 的大作中提到: 】 : “亡”通假作“无”。 : 记得《论语注疏》及之前大都比较认同这种解法。愚以为以上三种解释皆不恰当。 : 南怀瑾大师“开创性”的解读﹐就不评价了。 : ................... -- 他遵从如下原则开始立新﹕第一条﹕凡是我没有明确地认识到的东西﹐我决不把它当成真的接受﹐也就是说﹐要小心避免轻率的判断和先入之见。第二条﹕把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分﹐以便一一妥为解决。第三条﹕按次序进行我的思考﹐从最简单、最容易认识的对象开始﹐一点一点逐步上升﹐直到认识最复杂的对象﹔就连那些本来没有先後关系的东西﹐也给它们设定一个次序。最後一条﹕在任何情况下﹐都要尽量全面地考察、尽量普遍地考察﹐做到确信毫无遗漏。 在立新的过程中﹐为避免旧房子都已拆除、新房子尚未修建、导致无处容身的尴尬局面﹐他又订立了如下三条临时规则﹕第一条﹕服从我国的法律和习俗﹐笃守我靠神保佑从小就接受的宗教﹐在其它一切事情上以周围最明智的人为榜样﹐尊奉他们在实践上一致接受的那些最合乎中道、最不走极端的意见﹐来约束自己。第二条﹕在行动上尽可能坚定果断﹐一旦选定某种看法﹐哪怕它十分可疑﹐也毫不动摇地坚决遵循﹐就像它十分可靠一样。第三条﹕永远只求克服自己﹐不求克服命运﹐只求改变自己的愿望﹐不求改变世间的秩序。总之﹐要始终相信﹐除了我们自己的思想外﹐没有一样事情可以完全由我们自己做主﹐所以﹐我们对自身以外的事情尽了全力之後﹐凡是没有办到的﹐对於我们来说﹐就是绝对办不到的事情。我觉得明白了这一点就可以消除痴心妄想﹐凡是得不到的东西就不要盼望将来把它弄到手﹔这样就能安分守己﹐心满意足了。 ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 123.113.38.*]