作者aaa8841 (匡国军节度使)
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标题Re: 三纲还是四纲
时间Fri Nov 27 01:40:19 2009
司法公正?欧洲十九世纪受启蒙运动、理性主义影响才渐有罪刑法定!
取汉宋攻讦之,谬也!
Plato:人能做到节制、勇敢、智慧、正义便是圣人。
尽皆为「人自己面对自己」的课题,
洛克(John Locke 1632-1704)主张:政府/国家的目的便是保护人民财产。
故西方人自由理性的形象内涵即为
自尊、自信、自私、自利、自律、自我负责、自我实现,
再向下导出个人价值,再次为平等,最後是宽容差异、欣赏多元…。
耶林(Rudolf von Jhering 1818-1892):
纯粹物质位阶的权利若是散文,人格领域的权利就是诗句,
权利的斗争就是有格调的诗句。
至於中国儒家纲常,无非讨论「人与人之间的关系」,
论语宪问:君子矜而不争,群而不党。
如此,最初的思想基础就不同,如何苛责汉董宋朱拿不出近一百年方於欧洲成熟的制度?
Aristotle:好人不等於好公民。
是故,日本十九世纪末制定民法时,被抨击:「民法出,忠孝亡!」
至於近年大陆方面对儒学的复兴,或为弥补文革至今的道德水平?
或是为抵抗资本主义自由主义,反引进真正如西方的人权、司法?
贵斋居沪,应深有所感。
※ 引述《[email protected] (cz)》之铭言:
: 秦以後的儒家思想完全沦为奴才思想﹐它的核心“三纲”理论是一套维护专制社会秩序的镣铐﹐实质是让全国人民当皇帝奴隶、儿子当老子的奴隶、妻子当老公的奴隶。
: 在儒家思想维护的专制社会里﹐大大小小的秦始皇到处横行﹐没有司法公正概念﹐更无人权可言﹐因此﹐林冲的冤永远得不到公正解决﹐薛蟠可以随便杀人﹐贾赦可以随便抢人扇子。晴雯死一百个也没人当回事。
: 但有的中国人却一直以“三纲”自豪﹐以为世界文明之冠﹐仔细研究其实是“四纲”﹕即官以君为纲、民以官为纲、子以父为纲、妻以夫为纲。
: 儒家思想不适合乱世﹐不管是秦以前还是以後﹐它的用处是维持社会现状。
: 秦以前的原始儒家思想是一种人道主义思想﹔秦以後是统治工具、鹰犬﹐一张虚伪的面子﹐这个精神工程由汉董宋朱联合开发完成。五四以後过时。但有人又想出所谓“新儒学”﹐想让僵屍复活﹐鄙斋非常奇怪。
: 书到用时才觉少﹐哪位朋友来解释一下。
: 春斋
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