由於秦项两把毒火﹐先秦文献所剩无几﹐其後虽然经过汉人搜求追思补回了一些﹐但难免遗漏出错﹐都不很可靠。在流传下来的文献中﹐《诗经》则因广为流传﹐被後人修改的可能性最小﹐故窃以为比较可靠。比如齐文姜的“淫行”﹐《史记》与《左传》虽然有很大差异﹐均宣染得有声有色﹐都十分“精采”。但在《诗经》中却完全是另外一回事。文姜不但无可指责﹐简直象一个纯洁女神﹐其行状为先秦时期最美丽动人的一段逸事。 　　先看《郑风》的《有女同车》﹕ 83.有女同车 有女同车﹐颜如舜华。 将翱将翔﹐佩玉琼琚。 彼美孟姜﹐洵美且都。 有女同行﹐颜如舜英。 将翱将翔﹐佩玉将将。 彼美孟姜﹐德音不忘。（孟姜即文姜） ----------------------------------------------------------------------- 　　春斋﹕文姜洵美且惠。 《左传桓公六年》﹕“公之未婚於齐也﹐齐侯欲以文姜妻郑大子忽。大子忽辞。”郑公子忽救齐有大功﹐齐僖公想将大女儿孟姜即文姜嫁给他。 再看《齐风》中《南山》、《甫田》、《敝笱》、《载驱》和《猗嗟》﹕ 101.南山 南山崔崔﹐雄狐绥绥。（雄狐喻鲁桓公﹐绥绥﹕失匹貌。） 鲁道有荡﹐齐子由归。（归﹕归甯　齐襄公之妹文姜由此归省。） 既曰归止﹐曷又怀止﹖（句谓文姜归齐﹐鲁公既任之﹐何以而又思之） 葛屦五两﹐冠緌双止。（句言葛屦﹐冠緌皆成双） 鲁道有荡﹐齐子庸止。（庸﹐用﹐因。解﹕言因此道而归） 既曰庸止﹐曷又从止﹖（解﹕问桓公何以从之） 蓺麻如之何﹐衡从其亩。 取妻如之何﹐必告父母。（解:言齐文姜未越轨） 既曰告止﹐曷又鞠止﹖（鞠﹕穷）（解﹕句谓既合礼﹐鲁君何以阻之窘之） 析薪如之何﹐匪斧不克。 取妻如之何﹐匪媒不得。（解:言明媒正娶而得,非苟且为之也） 既曰得止﹐曷又极止﹖（极﹕穷极）（解﹕即已合理得妻何以如此穷凶相） ----------------------------------------------------------------------- 　　春斋﹕乡思深切﹐兄妹情深。文姜归宁而桓公多虑﹐且愚顽固阻之﹐偏执不合人情﹐故齐人讽之 102.甫田 无田甫田﹐维莠骄骄。（解﹕句谓力不给而莠生） 无思远人﹐劳心忉忉。（解﹕思人不至而心忧） 无田甫田﹐维莠桀桀。 无思远人﹐劳心怛怛。 婉兮娈兮﹐总角丱兮。（丱﹕两角貌音贯） 未几见兮﹐突而弁兮。（弁﹕突然□出之貌） ----------------------------------------------------------------------- 　　春斋﹕母子久别而见﹐云胡不喜。盖文姜见庄公之诗也。 104.敝笱 敝笱在梁﹐其鱼鲂鳏。 齐子归止﹐其从如云。 敝笱在梁﹐其鱼鲂鱮。 齐子归止﹐其从如雨。 敝笱在梁﹐其鱼唯唯。 齐子归止﹐其从如水。 ----------------------------------------------------------------------- 　　春斋﹕文姜归宁盛况如此﹐盖文姜来去自由﹐鲁公阻之未果。故“雄狐”欲“鞠止”“极止”未能耳 105.载驱 载驱薄薄﹐簟茀朱鞹。 鲁道有荡﹐齐子发夕。 四骊济济﹐垂辔濔濔。 鲁道有荡﹐齐子岂弟。 汶水汤汤﹐行人彭彭。 鲁道有荡﹐齐子翱翔。 汶水滔滔﹐行人儦儦。 鲁道有荡﹐齐子游遨。 ----------------------------------------------------------------------- 　　春斋﹕摹写文姜归甯状﹐自然萧洒﹐落落大方﹐俨然女神﹐众人仰望。 106.猗嗟 猗嗟昌兮﹐颀而长兮。 抑若扬兮﹐美目扬兮。 巧趋跄兮﹐射则臧兮。 猗嗟名兮﹐美目清兮。 仪既成兮﹐终日射侯。 不出正兮﹐展我甥兮。 猗嗟娈兮﹐清扬婉兮。 舞则选兮﹐射则贯兮。 四矢反兮﹐以御乱兮。 ----------------------------------------------------------------------- 　　春斋﹕武龙阳﹗鲁庄公君子者也。爱其母以御无知小人之乱。盖知母莫如子﹐故其舅夸之如此 关於这段故事的真实情形窃以为大致应如此﹕ 　　《春秋桓公三年》﹕“九月﹐齐侯送姜氏於讙。”“齐侯送姜氏於讙﹐非礼也。凡公女嫁於敌国﹕姊妹﹐则上卿送之﹐以礼於先君﹔公子﹐则下卿送之。於大国﹐虽公子﹐亦上卿送之。於天子﹐则诸卿皆行﹐公不自送。於小国﹐则上大夫送之。”（《左传桓公三年》）按礼﹐送文姜的本应由齐国上卿。但齐襄公亲自送到鲁﹐虽越礼﹐其兄妹情已跃然纸上矣。 　　《左传桓公十八年》﹕“十八年春﹐公将有行﹐遂与姜氏如齐。申繻曰﹕「女有家﹐男有室﹐无相渎也。谓之有礼。易此必败。」公会齐侯於泺﹐遂及文姜如齐。齐侯通焉。公谪之。〔文姜〕以告。”齐侯与姜氏这段兄妺情﹐虽然不合古礼﹐未必不合情。《史记》与《左传》的相关记载俨然小说﹐且大相径庭﹐不知孰是﹐非常可疑。众口铄金﹐齐襄公的形象一下子被生活问题抹黑﹐他在阴间只能叹气。 　　《左传桓公十八•二》﹕“夏四月丙子﹐享公。使公子彭生乘公﹐公薨於车。鲁人告於齐曰﹕「寡君畏君之威﹐不敢宁居﹐来修旧好。礼成而不反﹐无所愙咎﹐恶於诸侯。请以彭生除之。」”如果鲁桓公不能接受已普遍流行的“新思想”﹐於时俱进﹐难免有责言。公子彭生由於厌恶鲁公﹐一时愤起﹐误杀之。齐襄公大义灭亲杀彭生﹐也无可指责。 　　九年後﹐即庄公九年﹕“冬﹐十二月﹐齐侯游於姑棼﹐遂田於贝丘。见大豕。从者曰﹕「公子彭生也。」公怒﹐曰﹕「彭生敢见﹗」射之。豕人立而啼。公惧﹐队於车。伤足﹐丧屦。”（同上）这段更是铁证﹐齐王对公子彭生恨之入骨。如果彭生受齐君的指使杀桓公﹐襄公怎会如此之“怒”﹖这段说明齐襄公始终是光明正大的。 　　所谓“通”不合实际情况﹐显然是好事者所加。若诚如好事者之所望﹐则齐侯与文姜完全可在文姜归甯的时侯“火”﹐齐国嫁过来的一群鲁夫人们在《左传》里回齐是经常的事。而且既使“通”﹐他们应在齐国的王宫里﹐不会当着桓公面被捉奸﹐桓公无从“谪”之。一定是两小无猜﹐襄公忘了顾忌﹐说了与彼此现在身份不合的话﹐或做了什麽无忌讳的事﹐才让桓公咕哝起来。桓公既然自愿带夫人来﹐兄妹久别见面﹐齐襄公又是个性情“无常”的人﹐开开玩笑﹐窃以为甚至吻一下亦未尝不可﹐这有什麽好“谪”的﹖如果非“谪”不可﹐也应在回国後﹐当时应只装没看见。桓公气量未免太小﹐而且不智﹐所以激怒了公子彭生﹐为老爸和姑母打不平。年青人没有经验﹐血气方刚﹐想不到失手惹了麻烦﹐还因此送了命。反过来想﹐如果真的有丑事﹐彭生反倒不但无气可生了﹐还要恨襄公对不起自己的母亲呢﹐这才是人之常情和本能。 　　鲁庄公执政期间也并不以齐君为有罪﹐庄公元年即为王姬筑馆﹔八年与齐联合围郕﹐当场驳诉庆父要求突然袭击盟友的秽行﹔根据以上民歌来看﹐老百姓也无闲言。 　　文姜更是频频来往於齐鲁﹐慰问盟军﹐为鲁国请卫宝……文姜为齐鲁兄弟般的友谊作出巨大嵋镰﹐整个庄公在位期间﹐齐鲁关系非常亲密﹐当归功於文姜的“夫人外交”。 　　这是一对兄妹久别後相见时情形。闪耀着人情美的光辉﹐可歌可泣﹐使我想起《红楼梦》宝玉与姐妹的感情﹐姜氏何尝不是一起长大的“云妹妹”或“林妹妹”呢﹖少小无猜﹐不拘小节。春秋时虽然讲礼﹐并没有後世森严礼教束缚﹐更何况是礼崩乐坏的时代。当时诸侯甚至可以攻打天子﹐那末兄妹如果吻一下有什麽要紧﹖这是人性的解放﹐应该写一部歌剧赞美才是。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　春斋 -- 人类是宇宙的病毒 http://chunzaihome.spaces.live.com ※ 来源:‧水木社区 http://newsmth.net‧[FROM: 222.70.169.*]