中华书局新编诸子集成《帛书老子校注》145页有较详介绍 帛书甲乙本都写作“稽式” 王弼作“稽式”﹐并训“稽”为“同”。 傅奕本也作“稽式” 范应元解﹕“稽﹐古兮反﹐同也﹐考也” 这样的解释显然难以接受。真正意义愚以为已失传。 当然﹐作“楷式”似乎就容易解释了些﹐而且字形相近。河上公本写作“楷式”﹐并解作“法式”。但即使作“法式”亦仍然难理解﹐全句意即﹕ 以智治国是国贼﹔以愚治国是国福。知此两者可为法式 此话不合罗辑﹐“法式”一词有“模式”“榜样”之意﹐显然与前者无关。 如果不是“楷式”就只能是“稽式”。 近人也多跟着河上解作“法式” 张松如《老子校读》解为“稽式﹐即法式也”﹐译作“楷模”。 任继癒《老子新译》更合乎今人习惯﹕“稽式﹐即法则”﹐译作“原则”。 陆元炽《老子浅释》解作“法则”﹕“‘稽式’﹐有的版本作‘楷式’﹐楷式是楷模的意思﹐稽式是法则的意思”。 【 在 [email protected] (闭关。) 的大作中提到: 】 : 出 处: 218.162.155.248 : ※ 引述《[email protected] (cz)》之铭言： : 这个楷字并不是在训诂的过程中提出的﹐而是更多的本子就是写楷 : ................... -- 人类是宇宙的病毒 http://chunzaihome.spaces.live.com ※ 来源:‧水木社区 http://newsmth.net‧[FROM: 222.70.170.*]