甚善。 确系非常经验之谈。 已收藏老兄的大文。 【 在 [email protected] (野人行) 的大作中提到: 】 : 标 题: Re: [问题] 文言文创作 : 发信站: 批踢踢实业 (Sun Aug 16 16:44:20 2009) : 转信站: NEWSMTH!news.newsmth.net!ptt : 出 处: 218.162.164.102 : : ※ 引述《xx41102 (We are X!)》之铭言： : : 不知道是不是来这边问比较好... : : 请问要怎麽写文言文呢? : : 我们老师只告诉我:背背背.. : : 谢 : 　我个人学习的体验是"背书"不如"深玩"﹐因为自己记忆能力太差﹐所以讨厌"背 : 　　背背"...以前系上还要习写一两篇﹐回想自己下笔时的体验﹐对我真正有帮助的﹐ : 　　是那些不曾背出来﹐但曾经摸着书潜心玩味的作品。这种"玩味法"我自己析为几个 : 　　要点﹐最後准据到刘大櫆的"因声求气"。这是因应自己记忆力极差﹐"困而学之"试 : 　　出来的药方﹐如果你不太喜欢"背背背"﹐也许可以试试： : 　　 : 　　一、阅读时揣想自己是作者本人﹐用文言文思考 : : 　　　有的现代人古文程度不差﹐写起来却像"从白话翻译过来的"﹐因他构思时用白话﹐ : 　　临下笔时才翻译成古文﹐所以有点不伦不类。可以在平常诵读古文时﹐模拟那个时 : 　　代的语境﹐直接揣想为作者。比方读到＜桃花源记＞："乃不知有汉﹐无论魏晋﹗" : 　　脑袋里不要想："乃＝竟然"﹐而要模拟捕鱼人听到居民回答时的惊讶﹐这个"乃"是 : 　　你本人脱口而出的惊讶之词﹐要忘记白话文里面有"竟然"二字。 : : 　　　苏轼＜教战守策＞"夫无故而动民﹐虽有小恐﹐然孰与夫一旦之危哉﹖"课本解释 : 　　後句是省略和倒装﹐意思是"与夫一旦之危﹐孰优哉﹖"这是现代人的分析﹐但你要 : 　　想像自己活在一个古文的世界﹐一出口就是"熟与夫..."﹐不用经过倒装。读到《论 : 　　语》："不患人之不己知"时﹐试着忘记"不已知→不知己"的翻译﹐不要想"这是倒装 : 　　句法"﹐而要想像自己就是孔子时代的人﹐讲话时不知不觉就讲出"不己知"﹐这样的 : 　　古文语感才会正确。 : 　　　 : 　　二、反覆玩味"语气词"和"转折语" : 　　　 : 　　　韩癒＜祭十二郎文＞所以能感人如此﹐句末语气词的使用是很重要的﹐细读"去 : 　　年孟东野往"到"呜呼哀哉"这段﹐其中"也""乎""邪""矣"﹐可以用四种色笔圈起来﹐ : 　　读时特别去感觉语气词﹐有时重覆加强﹐有时错落穿插﹐表现感情的起伏抑扬。 : : 　　　欧阳修＜新五代史伶官传序＞﹐一开头："呜呼"﹗盛衰之理﹐"虽"曰天命﹐"岂" : 非人事哉﹖"原"庄宗之所以得天下﹐"与"其所以失之者﹐"可以"知之矣。...把这些 : 　　转折语圈起来﹐可以看到作者如何抑扬承启﹐甚至开启下一段﹐转折语不见得是虚 : 　　词﹐有的是实词﹐阅读时要玩味作者是怎麽"转"。再细味同一篇下面的"与尔"、"尔 : 其"、"庄宗"三句起头﹐把镜头从快死的晋王﹐带到接下三矢的庄宗﹐那种戏剧性的 : 　　画面就活了。再下一段﹐"方其..."﹐用两个较长﹐有"以""之"的句子﹐表示胜利者 : 　　的从容﹐再用两个四蚹茯{□硎究煲猓?"及"仇雠已灭﹐突然出个"一夫"﹐後面不用 : 　　"而"就接到"乱者四应"﹐表示迅速﹐仓皇东出﹐"未及"见贼﹐"而"士卒离散﹐那个 : 　　"而"在连续六个四字句後出现﹐像是奔逃的狼狈中努力喘了口气。君臣相顾的画面﹐ : 　　因为这个"而"﹐显得更可悲。原本的意气之盛和後来的凄惨﹐对比鲜明。运用转折 : 　　语的效果﹐和连用好几个四字短句﹐让人感到破灭是如此迅速逼人﹐措手不及。 : : 　　三、古文用排比增强气势 : : 排比对仗﹐绝非骈文的专利﹐散文也要排比来让"军容"更壮大。《孟子》就大量 : 　　地使用排比﹐展现滔滔不绝的气势。全书第一章"孟子见梁惠王"﹐孟子才讲完第一 : 　　句话﹐就开始摆开阵仗了：王曰："何以利吾国﹖"╱大夫曰："何以利吾家﹖"╱士 : 　　庶人曰："何以利吾身﹖"梁惠王不过是讲了一个"利"﹐孟子却用三个排比﹐把事情 : 　　越讲越大﹐然後又开始了："万乘之国﹐弑其君者﹐必千乘之家"╱"千乘之国﹐弑其 : 　　君者﹐必百乘之家"﹐到最後要对梁惠王下结论﹐又是一句"未有仁而遗其亲者也"╱ : 　　"未有义而後其君者也"﹐因此发出问句﹐扣回他的第一句话﹐首尾呼应。 : : 　　　以苏轼＜教战守策＞为例﹐开头就是"知安而不知危"╱"能逸而不能劳"﹐下一段 : 　　又是"使其耳目习於钟鼓旌旗之间而不乱"╱"使其心志安於斩刈杀伐之际而不慑"﹐ : 　　後面"论战斗之事﹐则缩颈而股栗"╱"闻盗贼之名﹐则掩耳而不愿听"﹐下一段"奉之 : 　　者有限"╱"而求之者无厌"﹐再下一段"庶人之在官者﹐教以行阵之节"╱"役民之司 : 　　盗者﹐授以击刺之术"﹐这些排比的句子﹐对"文气"有很大的帮助。在读者心中﹐也 : 　　容易产生共鸣﹐记忆深刻。 : : 　　　又如欧阳修＜纵囚论＞﹐开头就是"信义行於君子"╱"而刑戮施於小人"﹐中间主 : 　　要论述使用整齐的长句排比："然安知夫纵之去也﹐不意其必来以冀免﹐所以纵之 : 　　乎﹖"╱"又安知夫被纵而去也﹐不意其自归而必获免﹐所以复来乎﹖"﹐"夫意其必 : 　　来而纵之﹐是上贼下之情也"╱"意其必免而复来﹐是下贼上之心也"﹐到了最後结 : 　　尾﹐"不立异以为高"╱"不逆情以干誉"﹐也是排比句作结﹐塑造出严整之感。 : : 　　四、因声求气 : : 　　　现代人阅读古文容易趋向分析性的欣赏﹐但古文写作却是基於"气"﹐孟子说"养 : 　　浩然之气"﹐虽是道德上的事﹐但这浩然之气在他雄辩的语言里却很明显﹐曹丕说 : 　　"文以气为主"﹐韩癒＜答李翊书＞谓："气﹐水也﹔言﹐浮物也。水大﹐而物之浮 : 　　者大小毕浮。气之与言犹是也﹐气盛﹐则言之短长与声之高下者皆宜。" : 　　　 : 　　　刘大櫆的"因声求气"说﹐对现代人读写古文最有启发性。他说："神气者﹐文之 : 　　最精处也﹔音节者﹐文之稍粗处也﹔字句者﹐文之最粗处也……神气不可见﹐於 : 　　音节见之﹔音节无可准﹐以字句准之。""文章最要节奏﹔譬之管弦繁奏中﹐必有希 : 　　声窈渺处。"而谈到体会古人神气音节的实际方法： : : 　　　　"其要只在读古人文字时﹐便设以此身代古人说话﹐一吞一吐﹐皆由彼而 : 不由我。烂熟後﹐我之神气即古人之神气﹐古人之音节都在我喉吻间﹐合 : 我喉吻者﹐便是与古人神气音节相似处﹐久之自然铿锵发金石声。" : : 　　这段话最重要。曾国藩发挥这种说法﹐说："非高声朗诵﹐则不能得其雄伟之慨﹔ : 　　非密咏恬吟﹐则不能探其深远之韵。""高声朗诵"和"密咏恬吟"﹐各有妙处。 : : 　　结语、 : 　　　以上方法﹐都是基於"习写古文"的目的而言﹐如果阅雯D盼氖俏□舜可臀龌蜓芯濬? : 　　可能就不适合。至於阅读量﹐我觉得精读之作应一玩再玩﹐求深不求多﹐泛览的篇 : 　　目却可以大量不限。 : : : : -- :

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