兹录杨伯峻《春秋左传注》说法提供参考： 天子建德，据杜《注》，建德者，建立有德之人而以为诸侯也。 因生以赐姓，前人异说颇多。 依王充《论衡‧诘术篇》， 譬如夏禹祖先因其母吞薏苡而生，故夏姓苡。(《史记》作姒) 商朝祖先契，其母曰简狄，吞燕子(卵)而生契，故商姓子。 周朝祖先弃，其母曰姜原，践踏大人脚迹，怀孕以生弃，故周姓姬。 此谓因其祖先所由孕而得姓。 依杜《注》、孔《疏》及郑樵《通志‧氏族略序》， 譬如舜生于妫汭，其後胡公满有德，周朝故赐姓曰妫。 姜之得姓，居於姜水故也。 此谓因其祖所生之地而得姓，此又一说。 于鬯(ㄔㄤˋ)《香草校书》则以生读为性，性即德也。 因生以赐姓，即以其德行而赐之姓。此又一说。 杨伯峻总结结论如下： 上古姓氏起源具体情况已难推断，不但以上各种解释皆属臆测， 即众仲天子赐姓之说亦是根据当时传说与典礼而为之辞，恐未必合於太古情况。 本人自己的总结是，各种说法都可提供参考，不必遽下定论。 太古时期既无历史记载，只能以传说及後世说法来做推想而已。 -- ~~~~~~~~《熙戏犀》~~~~~~赵元任~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 念你 /\ ψ ~~~~西溪犀，喜嬉戏，席熙夕夕携犀徙。席熙细细习洗犀。 一可 /|/ | ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 点以 /◢◢◣\ 非 犀吸溪，戏袭熙。席熙嘻嘻希息戏，惜犀嘶嘶喜袭熙。~~~~ 啊再 \◣ ◢/ 也 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ！难 凸▅▅▅凸 --

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