※ 引述《IamNotyet (非也)》之铭言： : 其实，「孔子的弟子很多都不是贵族」这句话很有问题。 : 古代的「百姓」意义跟现在其实不一样。 : 以前只有贵族才有资格拥有姓与氏。 : 说文：「民，萌也，从毋氏。」 : 「人民百姓」四个字应该要分成两组来看的。 : 民这个字本身是会意字，是指没有资格拥有姓氏的人。 : 後来有人再把「民」字加上一个「亡」字来会意，就是「氓」的本字。 : 所以「流氓」就是「流民」，本来是指没有固定谋生方式的人。 : 後来因为这些人整天没事做，容易产生社会问题，「流氓」才被附加了负面的意义。 : 反过来看，春秋时代基本上还没有改变这种社会结构。 : 姓氏只有贵族才有资格拥有。 : 而孔门七十二贤全都是有名有氏，不可能有人不是贵族。 你这话太武断 孔门七十二贤有一半资料不全, 只有个名字 而且还不能确定这些名字是不是就是七十二贤之一 即使是资料比较全的另一半, 资料也相当有限 很难判断他们留下的名字究竟是全名呢, 还是只是个称呼 像仲由(子路), 他到底是姓仲名由, 还是由老二？ 另外, 由於春秋以後姓氏制度崩坏 一般人也开始出现自行以居住地、职业等为姓氏的情况 很难判断一个姓氏到底是传下来的还是自封的 最後, 即使祖先真是贵族, 一但亲尽, 身份也与平民没什麽不同 这时还要说他们是贵族, 也是说不过去 事实上春秋战国, 就是 百姓 与 平民 差异性逐渐被弭平的时代 : 只是差别在家族是否没落而已。 : 颜回、原宪等贫穷的原因，可能只是因为贵族间豪强兼并造成家族的没落。 : 不代表他们失去了贵族的身分。 -- 愿岁月静好，现世安稳 --

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