上次讨论一些话题时，恩师有提及此句。其实必须知道， 当时各家学说是不一定比现代的观念落伍的，套句今人喜 以西方的言词来赞美的话"很後现代。" (尤其就我所知儒道两家) 我想有些人看到此句，可能会想说，古之学者为己? 好自 私喔，但其实整个人存在在这世上，本该是由内而外，儒 家所谓内圣外王，中国有太多充满着不断内视的艺术或文 化了，儒家说知天命，乃希望人藉由生活中的一切行为与 思绪的多数惯性，不断反省与内视找到自己种种行为与思 想的一个主轴，并且态度可以是我是为了成就与雕塑自己 的生命艺术，所以我学我想学，我要求自己的品格，进而 知道自己哪里需要节制或多加注意，哪里是长处或适合自 己的，在人生道路上尽量掌握与调适也就是说，人必然是 先对自己抱持着不断内视与探讨以及修养之後，找到自己 所长与性格上的优缺，进而与周围环境与人做较好的互动 也必然是自己在这样之下，渐渐有了更多的能力与获得， 进而才能"主动或被动"帮助与影响周围的环境。 以现今状况做比喻，无论从学生到上班族，都有人很热心 地说我为了大家，为了群体什麽的，虽然不一定每个人都 这样，但很常发现越是这样的人，往往自身相当脆弱或不 了解而得失心重，有人甚至倚赖在团体中"他人"的掌声或 肯定，才找的到自己的存在感甚至存在地位，离开群体之 後，反而茫然，我想这不会是孔子希望看到的状态。孔子 认为一开始的出发点就是为人的话，你势必会过度在意与 捕捉"他人"(对立个体)的一切，有点像是一些商人，看准 了市场需要什麽，他供给什麽，在这上面过度与优先花心 思，我想这是否变成一种物我对立的观察与对待态度？ 自然地花在修养与深视自己内在的时间与精神就少了。 我想 千万不要有这个人没有第一个念头，是为了贡献社会 或群体什麽的(<---其实这话说的太冠冕堂皇。)就说这人 好自私或是没贡献，只要他掌握了自己的性格与长短处， 好好发挥与调节，他就算不说 不直接地去主动影响他人 (其实主动影响他人有时超过就很恐怖阿，许多独裁者或 集体主义者，都是想要主动影响甚至控制他人。) 他也做了很好的贡献与付出喔。孔子可没认为每个人都要 主动去改变周遭的环境与社会才是圣人。 ※ 引述《[email protected] (深圳笨羊)》之铭言： : 为了卖 : 向他人卖弄﹐然後卖给他人 : 【 在 cm07 (一任天然) 的大作中提到: 】 : : 子曰:古之学者为已,今之学者为人 : : 我主要想问的是﹐这里“人”作何解﹐是“显名於人”的意思吗﹖ : : 揣测孔子的意思当然是贬低“今之学者”﹐如果“为人”解释为“为奉献於他人”﹐ms : : ................... -- 孤雁 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 125.232.73.219 抱歉，之前知道过，不过没去确定与记忆，关於这点考究做不确实，很抱歉。 ※ 编辑: stanlyleu 来自: 125.232.73.219 (05/11 15:30)