※ 引述《[email protected] (古韵~http://tinyurl.com/3f84, 看板: Chinese》之铭言： : 形声有20%兼会意就不错了。。。 一行文= = 形声必兼会意，的确不只20% 。 段玉裁《说文解字注》举出五条声训条例： 一，声义同源。 二，凡字之义必得诸字之声。 三，凡从某声者皆有某义。 四，凡同声多同义。 五，凡形声多兼会意。(本条，鲁实先修正为凡形声必兼会意。) 形声字之不兼会意者，仅有以下四种状况： 一，状声之字，声不示义。如啁啾是也。 二，识音之字，声不示义。如佛陀是也。 三，方国之名，声不示义。如琅邪，古琅邪郡名，郎及牙并不兼义。 四，叚借之文，声不示义。如柄字，丙之初义为插旗帜的磐石，从丙声无义。 当从秉声，叚借为丙。秉，象手执禾，持也。 除这四种情况，形声字之声符必兼有表意的功能。 段氏言「多」兼会意，是表示尚有例外， 鲁氏言「必」兼会意，是表示应以兼会意为常态。 例： 青，美好的颜色，由青衍生出的字都有美好意。 晴，好天气。 睛，目之漆黑明亮。 精，米之细者，仔细挑选过的好米。 《论语》：食不厌精，脍不厌细。 刘师培〈字义起於字音说〉： 造字之初，重义略形，故数字同从一声者， 即该於所从之字得声之字，不必物各一字也。及 增益偏旁，物各一义，其义仍寄於字声，故所从 之声同，则所取之义亦同。 胡朴安〈六书浅说〉： 凡字之从仑得声者，皆有条理分析之义。 凡字之从尧得声者，皆有崇高长大之义。 凡字之从小得声者，皆有微妙眇小之义。 凡字之从音得声者，皆有深闇幽邃之义。 (後略) 以上都足以说明形声必兼会意的道理。 -- ~~~~~~~~《熙戏犀》~~~~~~赵元任~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 念你 /\ ψ ~~~~西溪犀，喜嬉戏，席熙夕夕携犀徙。席熙细细习洗犀。 一可 /|/ | ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 点以 /◢◢◣\ 非 犀吸溪，戏袭熙。席熙嘻嘻希息戏，惜犀嘶嘶喜袭熙。~~~~ 啊再 \◣ ◢/ 也 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ！难 凸▅▅▅凸 --

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