东汉包咸注为“道﹐治也” 朱熹也说“道、乘﹐皆去声。道﹐治也。”这里不是用本字。 我从前也认为应训“导”﹐後来觉得对劲﹐後来改为治。 杨伯俊也训“治理” 唯钱穆训“导” 问政﹐即参与其政之意。 孔子刚入境﹐哪里有“参政”的意思﹖ 孔子因为“温、良、恭、俭、让”德高望重﹐所以不用问﹐人自动会告诉他。所以说 他“求”得方式与人不同。其实是不用求。 如果是“问”﹐“求之与﹖抑与之与﹖”岂不无着落﹖显然不通。 先秦古文常有省字﹐愚以为加“否则将”比较能讲得通。句意即﹕“大事小事都要遵 礼﹐〔否则许多事将〕有所行不通”所谓没有规矩不成方圆﹐礼是行为约束与规范﹐ 所以这样说。 如果说“事无大小﹐都需从礼出发﹐但是也有做不到的事情。”後面一句“但是也有 做不到的事情。”转折得与前句不能相关﹐没有内在联系﹐成为两个无关的句子。 【 在 [email protected] (非也) 的大作中提到: 】 : 出 处: 123.192.50.232 : ※ 引述《[email protected] (cz)》之铭言： : 道训为治﹐仍嫌改字为训。 : ................... -- 人类是宇宙的病毒 http://chunzaihome.spaces.live.com ※ 来源:‧水木社区 http://newsmth.net‧[FROM: 124.77.156.*]