『1.5』子曰﹕「道（导）千乘之国﹐敬事而信﹐节用而爱人﹐使民以时。」 李零﹕道﹐领导也。 春斋﹕道应训为“治”﹐古代并无“领导”概念。 『1.10』子禽问於子贡曰﹕「夫子至於是邦也﹐必闻其政﹐求之与﹖抑与之与﹖」。子贡曰﹕「夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也﹐其诸异乎人之求之与﹖」 李零﹕“必闻其政”﹐其实是必问其政。 春斋﹕此“闻”当作“已知”解﹐所以才有後问。如果是“问”﹐“求”抑“与”就没有着落。 『1.12』有子曰﹕「礼之用﹐和为贵。先王之道﹐斯为美﹔小大由之﹐有所不行。知和而和﹐不以礼节之﹐亦不可行也。」 李零认为应在“有所不行”後加冒号 春斋﹕加冒号﹐後句“亦不可行也”成为累赘。细辨其意﹐应在“有所不行”前加“否则将”﹐句意即可迎刃而解。 -- 人类是宇宙的病毒 http://chunzaihome.spaces.live.com ※ 来源:‧水木社区 http://newsmth.net‧[FROM: 222.70.170.*]