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标 题彭林﹕学生作弊﹐我就停止开课﹗(转自明宗网) (转载)
发信站水木社区 (Mon Oct 20 11:06:18 2008)
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标 题: 彭林﹕学生作弊﹐我就停止开课﹗(转自明宗网)
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文章来源﹕
明宗网-当代人物志
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彭林﹕学生作弊﹐我就不再开课﹗
作者﹕巴山孤楼 编辑﹕杨益
一﹒他为“诚信”而实验
有一位老师﹐为学生们开设了一门公选课──《中国古代文明礼仪》。
第一堂课上﹐老师就向学生们说明了期末考试方法﹕闭卷考试。
老师的课程相当受欢迎﹐几乎每堂课都爆满﹐学生们沉浸在传统文化的芬馨之中。课堂上﹐老师多次强调“要诚信”“要对得起自己良心”。
临近考试了﹐老师提出﹐期末考试要采用“无人监考”的形式﹐全凭自觉。他的这个“实验”﹐不仅是尊重学生﹐相信学生自觉性﹐也是检验自己文明礼仪教育的效果。
要是“实验”失败了﹐怎麽办﹖
老师回答﹕那之後我不会再开这样旨在提高学生素质的公选课──我实在没有能力上这样的课。即使开了又有什麽意义﹖
这位老师叫彭林﹐清华大学历史系教授﹐博士生导师。他开设的历史文化类公选课﹐是清华大学最火爆的课程之一。
200人﹐300人……在学校每年的教务安排上﹐他教课的班教室越来越大﹐却总是供不应求。
他是全国高校第一个﹐也是唯一一个开设传统礼仪教育公选课的老师。
同时﹐他又是现今中国极少数专门研究传统“礼学”的专家中的一位。
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清华大学六教。彭林教授的课程﹐好些都在六教的大阶梯教室进行。
二﹒并不孤独的“卫道士”
彭林老师﹐对传统文化﹐尤其是传统礼仪情有独钟。他在自我介绍时说﹐我是被中华文化“浸透”的人。
不仅是这样说﹐而且这样做。不仅在学术上提倡﹐更在生活中身体力行。
他在清华大学开设的《中国古代文明礼仪》课程﹐是全国高校唯一的同类课程。与大多数老师不同的是﹐每一节上课前﹐他会首先向学生鞠躬﹐然後是同学们起身向他还礼。在彭林看来﹐礼仪的形式是内容的载体﹐在很多情况下是不可缺少的。
他要求学生们﹐根据学到的传统礼仪知识﹐结合现代社会特色﹐设计自己的见面礼、成年礼、婚礼﹔在给父母、师长、朋友的信函中﹐做到格式规范﹐用词典雅。通过实践﹐学生们对礼仪的认识和掌握更进一层﹐也感受到了传统文化的独特魅力。
上他的课程﹐学生们都称受益匪浅。
礼学﹐由於涉及的典籍深奥﹐且看不到直接“效益”﹐在当今的文化研究中﹐属冷门中的冷门。许多专家惊叹“礼学”将要成为“绝学”。而彭林则醉心於礼的研究。
在彭林看来﹐华夏传统之礼是“天之经﹐地之义﹐人之行”。当今社会﹐无论是市场竞争法则﹐还是法制准绳﹐这些外部的强制因素﹐都只能制约人的行为﹐并不能真正改善人的内心。人与人的相互尊重、关爱、和谐相处﹐只能由礼仪带来。这里的礼仪不仅是一种显性规范﹐更是内在蕴涵的气质和德行。
上个世纪以来﹐历次动荡对传统文化过度的批判、攻击﹐造成社会文化传承的断层﹐一般群众对传统文化尤其是礼仪也带上偏见。这种“文化自戕”在动摇我们民族自信和文化自尊的根基。传统礼仪文化的流逝使彭林心痛不已。
礼是中国人的道德。道德与宗教不同﹐它应该是在认识与思考基础上的自修。
他屡屡呼吁﹐“国民素质的提高离不开礼”。
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彭林教授部分礼学着作
北京 2008 奥运会﹐使得从官方到大众﹐忽然之间对於中国传统文化兴起了一股热潮﹐这自然是恢复礼仪的好时机。但同时﹐彭林遗憾地表示﹐难道学习中国传统文化礼仪就是为了奥运会麽﹖它更应该是我们日常修生养性﹐协调人际关系的精神食粮啊﹐可不能光刮一阵风让外国人看稀奇了。
奥运会期间﹐一些似是而非的“传统元素”﹐也让彭林有些疑惑﹐甚至惆怅。
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奥运开幕式展现的恢弘气魄和丰富的中国元素﹐让很多人为之惊喜﹐但也有人对其中部分文化知识的错位感到遗憾。
彭林就是这样一个执着的人。他对礼仪的坚持﹐或许不能被所有人认可。他的丰富学识﹐又足以让他在课堂上如春风化雨﹐润物无声。
他自信这门课程﹐不仅是在向学生传授知识﹐更是在促使学生的道德修养能更好的发展。
或许由此可以理解﹐为什麽彭林会如此看重学生在“无人监考”下的诚信自觉。
三﹒他带领我们赏析那尘封中的瑰宝
彭林教授开的另一门公选课程﹐是《文物精品与文化中国》。这门课在清华大学的受欢迎程度﹐是比《中国古代文明礼仪》更加热烈的。历年开课﹐总是供过於求﹐让很多学生遗憾而归。
07 年﹐课程安排在大阶梯教室﹐能够容纳三五百人。而报名的学生达 1100 人。筛选方法是抽签﹐於是大多数学生只好望而兴叹。
08 年﹐学校将这门课安排在几乎最大的教室──科学报告厅。容纳的学生人数是 600 多人﹐而报名者则达到 1400 多人──大多数的学生还是望而兴叹。
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彭林教授的公开课
这是清华学子的幸或不幸﹖
大学课程﹐总会有人临时不来﹐教室里总有不少的空位。但在彭林这里是例外。笔者有幸作为旁听者﹐上过彭林老师半学期的课。大多数时候﹐教室都是人满为患──那些因故缺课的﹐他们留下的空位都被笔者这样的旁听者填满了。还有人带着折叠椅子﹐坐在教室後排的空地。旁听者中﹐除了清华本校学生﹐还有外校学生、笔者这样的校外人士以及来自不同国家、不同年龄的其他听众。
身材不高的彭林老师﹐总是穿着“唐装”出现﹐面对满教室的学生﹐侃侃而谈。每一节课讲一个主题﹐由某一件文物﹐引入一个方面的话题﹐在短短一个多小时中﹐让学生对中国古代文物的某一方面﹐获得概括而系统的知识﹐同时又留下了深入探索的空间和前景。
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四羊方尊
中国古代丝麻织物的伟大之处﹔中国古代音乐与文化﹔北京城和故宫中蕴含的《周易》《周礼》知识﹔从考古学和文物看中国古代农业……一个个引人入胜的话题﹐在彭老师口中﹐变得妙趣横生﹔他不是在宣讲知识﹐而是在描述故事。文物本身的历史﹐考古学的历史﹐他自己的经历﹐加上幽默风趣的阐述﹐让人听得津津有味。间或﹐他还停下话锋﹐提出一个问题﹐叫大家“猜猜看”。
这就是彭林的讲课风格。没有深奥庞杂的系统﹐有的只是一个个小巧玲珑的话题。但通过这个话题﹐大家意犹未尽之余﹐便能见识传统文化中的一块瑰宝。每块瑰宝折射的光辉﹐又让人感觉到中华文化这座宝库的伟大与恢宏。
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中国古代铸造术的精华──越王勾践剑
如同《中国古代文明礼仪》一样﹐彭林传授知识的同时﹐更要求学生们身体力行地去发掘自己身边的文化精品﹐去热爱自己的家乡。在他的课程中﹐学生们选择各自家乡具有文化特色的文物、古迹、名胜或风俗﹐制作了 PPT ﹐在课堂上轮流讲述﹐相互学习。通过这门课﹐大家对自己家乡的一草一木﹐一砖一瓦﹐对自己的乡音、对故乡的风景﹐都萌生出别样的感情。
彭林还自行联系了河南安阳的殷墟博物馆﹐组织选课的学生们前往参观。於是每年一度﹐在安阳都能看到这样壮观的情形﹕数十名乃至百余名清华学子﹐在火车硬座上凑合一夜之後﹐风尘仆仆赶到博物馆﹐然後在彭林的带领下进行参观。尽管挥不去熬夜的疲惫﹐他们打起精神﹐跟随彭林的讲解﹐贪婪地攫取着文物中蕴含的历史文化知识。经过疲惫却充实的一个白天後﹐意犹未尽的师生们﹐再搭乘“过路车”返回北京。
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安阳殷墟博物馆。能由彭林带领参观和讲解﹐是清华学子难得的运气。
四﹒四十年不倦的追求
翻开彭林的经历﹐可见一连串寻常中透出的不寻常来。
彭林是江苏无锡人。同乡中有两位文化伟人──明朝东林党人领袖顾宪成﹐和现代国学大师钱穆。
彭林与共和国同龄。1969 年﹐从南昌工业学校毕业的彭林﹐被分配到国营赣江机械厂当钳工﹐後来又任该厂子弟校的老师。工作之余﹐别人娱乐﹐他却借来了《说文解字》﹐一页一页地学习、抄写。每个汉字的来龙去脉﹐都是如此的美不胜收。
对古代文化的热情﹐燃烧得越来越旺。
搞研究﹐没有资料是最痛苦的。他曾经向一位历史系老师借阅《殷墟卜辞综述》﹐遭到对方的冷言冷语﹕“这本书你是看不懂的。”彭林没有争辩。他设法从另一处借到了这本书﹐然後没日没夜地学习﹐将这多达百万字的学术巨着整整抄了一遍。其他如《甲骨文编》《金文编》等书﹐难以买到﹐他也是借来後逐字抄录。有些不能外借的书﹐他就利用工休之余﹐去图书馆阅览室抄。如今﹐彭林家中纸张发黄的抄本堆积如山﹐印证着当年的艰辛与刻苦。
1978 年﹐彭林在杂志上看到当时中国社科院院士孟世凯先生写的一篇和甲骨文有关的文章﹐那时﹐学界尚未有今天这样的人为的门槛。彭林於是给孟先生写信﹐谈了自己对此话题的感想。孟先生对这位默默无闻的年轻人毫无轻视﹐不但很快回信﹐还推荐了一些书目。彭林得到名师指点﹐沉浸在学习的快乐之中。
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孟世凯先生﹐中国社会科学院历史研究所研究员﹐在先秦史、甲骨文研究方面建树颇丰。
1982 年﹐33 岁的初中教师彭林获得机会﹐去北京师范大学进修一年。他倍加珍惜这个机会﹐如饥似渴地学习着﹐并常去向孟先生请教。在北京物价贵﹐生活艰苦﹐他经常用两个馒头捱上一顿﹐饿得几乎发昏。然而学中有苦﹐更有其乐。
进修期满﹐彭林写出了考释甲骨文的论文﹐颇有见地。经孟先生推荐给北京师范大学历史系的赵光贤先生﹐最後在《考古》杂志发表。赵先生同时表示﹐支持彭林考自己的研究生。当彭林为自己的中专技校的低学历和现任单位的人事问题担忧时﹐赵先生表示﹐学历不是问题。
“国家需要人才﹗”这是赵先生给彭林所在工厂领导写的信。
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赵光贤先生( 1910-2003 )﹐先秦史专家。
多年的发奋终有收获﹐1984 年﹐彭林如愿考取北京师范大学历史系的研究生。1989 年﹐他拿下博士学位﹐其博士毕业论文《周礼主体思想与成书年代研究》在 1990 年出版﹐广受好评。1993 年﹐被破格晋升为教授﹐并享受国务院特殊津贴。他拒绝了“双肩挑”﹐拒绝了仕途﹐一心扑在学术上。1997 年﹐他被清华大学作为人才引进。
今日﹐彭林几乎可以称为清华大学内的一道教学风景线。今年﹐他的《中国古代文明礼仪》在今年被薛峞戚捞央憬郇n獭6板段奈锞□酚胛幕□泄□罚□坏□谠缂改昃捅涣形□着□□揖□房纬蹋□棺魑□□皆谙呖纬蹋□□└□挥谖鞅钡厍出哪掣□﹗U饷趴纬碳□□□□墙蚪蚶值馈﹕芏嘌□□硎荆□砝鲜Φ恼饷趴危□Ω蒙栉□寤□笱□谋匦蘅巍?
其实﹐设为必修课未必能强化它的地位。重要的是﹐这门课确实为广大学生所喜欢﹐并能让大家从中收获传统文化的精髓。仅此一点﹐已足彭林为之自傲。
因为﹐他的身後﹐是四十年辛勤不辍洒下的汗水﹔而他心中﹐则是对传统文化痴迷的情怀。
五﹒有忧伤﹐更有快乐
治学严谨之余﹐彭林对学生﹐乃至对同事﹐都是很有礼貌﹐很会体谅人。
在与笔者的交谈中﹐彭林谈到﹐他认为对於传统文化﹐尤其是礼仪文化的教授﹐首先必须自己亲身践行﹐其次﹐要将其融入对学生﹐对他人的人文关怀中。
学生们的评价﹐彭老师是一个“很好的人”“很和蔼﹐平易近人”。
在他上课过程中﹐有时会有学生会或者其他社团来宣布一些活动通知﹐做一下问卷调查等等。彭林总是予以配合﹐还鼓励学生们都认真参加。
有的学生运气不好﹐没能选上彭林的课﹐就一年一年来旁听﹐最多的竟听了三四年。旁人问﹕你每年听同样的课﹐不烦麽﹖回答﹕什麽啊﹐彭老师的课﹐每年内容都变化很多的﹗
彭林自己的主研究方向是礼仪﹐但《文物精品与文化中国》是他更受欢迎的课程。这本自编的教材﹐他经常进行修改﹐加入最新的研究成果。
另一方面﹐彭林又是一个很感性的人。对当前中华文化在社会中得不到重视﹐甚至是有意排挤或畸形发展的现状﹐他充满不平。
例如﹐民族博物馆有各个少数民族的文化展品﹐唯独没有汉族的。彭林不客气地说﹕“这样怎麽能行呢﹖你们是叫‘民族博物馆'啊﹐又不是叫‘少数民族博物馆'。”
谈到故饱戚戚挚J诳翁蒙细刑荆骸暗□狄桓龉使□□锩姘□□奈幕□□靥□嗔恕﹖墒窍衷诘牡加危□蠖嗍□贾傅懵每停骸□矗□饫□跛拦□桓鎏□?'﹐‘看﹐那里有一个宫女投井'。真正精华所在﹐她们根本不知道。”
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彭林教授的课程﹐让人真正体会故宫磅礡之美﹐和蕴含的礼仪知识。
“欧洲、美国几百年的古迹﹐都在尽力保留﹔中国几千年文明﹐全国各地清一色钢筋水泥森林。美国人到上海浦东一看﹕‘啊﹐这不就是曼哈顿麽﹐有啥稀奇啊。'到底谁是文明古国啊﹐可我们就是这样在糟蹋自己的文化遗产﹗”
“全国的礼仪课程﹐教授的是西方礼仪﹐还有日本、韩国的礼仪。可我们中华民族自己的礼仪呢﹖”
也许﹐因为怀着太深的爱﹐他才会有这样的不平吧。
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彭林教授在担任清华辩论队选拔评委。在选拔中﹐他严酷地“拷问”报名选手﹕“你知道你自己家乡名称的来历麽﹖”
如今的彭林教授﹐已然成名。各单位、社会团体邀请他去讲座的络绎不绝。
年初﹐应东南大学所邀﹐他去做了两次报告﹐据称是“东南大学历史上最受欢迎的讲座”。东南大学得寸进尺﹐竟然要求彭林再去做 12 次报告﹐把整个系列讲完。
彭林苦笑道﹕“身体不如年轻时了。但盛情难却﹐也只好去啊。”
听得出来﹐其中有无奈﹐也有欣慰。
彭林用他个人的才学和魅力﹐折服了千万学生﹐使得大众对礼仪﹐对传统文化的关注有所升温。这﹐应该是一位传统礼仪痴迷者最快乐的事了。
2008 年﹐彭林又开设了《中国经典研读》课程﹐由读“四书”开始。
继续学术和教育中的快乐吧﹐彭林老师。因为很多人需要您。
评论区:
沙发﹖﹗
白天不懂夜的黑 发表时间﹕星期一, 10/20/2008 - 01:49
明宗真是越来越好看了﹐第一次看你们整个频道﹐很好看。和小暑说话之类的比较起来﹐毫不逊色﹐支持了﹗向彭林教授献上崇高的敬意﹗希望有机会可以听听彭教授的课。
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好文
apple 发表时间﹕星期一, 10/20/2008 - 08:56
顶。。
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名校名学者
yuan06 发表时间﹕星期一, 10/20/2008 - 09:17
着名学者是大多数青年的偶像﹐但是一般都不知其人其事﹐让他们像世人开放吧
森林里的孩子
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这样的教授貌似越来越少了……
R 发表时间﹕星期一, 10/20/2008 - 09:34
这样的教授貌似越来越少了……
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这才是大学教授该有的作为﹗
黑瞎子 发表时间﹕星期一, 10/20/2008 - 09:37
这才是大学教授该有的作为﹗
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其实很多人都喜欢那些古典文化的……
Tangxizheng 发表时间﹕星期一, 10/20/2008 - 09:59
其实很多人都喜欢那些古典文化的……
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向园丁致敬
latitia 发表时间﹕星期一, 10/20/2008 - 10:00
好的教授越来越少了啊
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好教授
火山 发表时间﹕星期一, 10/20/2008 - 10:10
彭林用他个人的才学和魅力﹐折服了千万学生﹐使得大众对礼仪﹐对传统文化的关注有所升温。这﹐应该是一位传统礼仪痴迷者最快乐的事了。
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绝对得顶
宅天下 发表时间﹕星期一, 10/20/2008 - 10:21
教授都这样﹐全国大学停课。
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希望编辑提供彭林老师上课的时间地点﹗
明宗网友 发表时间﹕星期一, 10/20/2008 - 10:32
希望编辑提供彭林老师上课的时间地点﹗
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