伍立杨先生《国文试题及其他》（2008年3月26日“笔会”）之所见所论﹐很有道理。 其实﹐不要说伍文所举涉及文史经典之题﹐即便是台湾中学国文试题关於应用文的常识 ﹐祖国大陆有些博士乃至教授﹐也仍然不甚明了。 笔者前曾发表《关於信的感慨》一文﹐谈我们一些高级人才书信常识之缺乏﹐其中 谈到有大学教授信封上收信人一栏写着某某人“敬收”或“敬启”﹐博士後所写之信和 某名刊作为卷首语的“北京书简”﹐开头的称谓竟然为“贵刊”、“吾兄”。而在海峡 那边﹐我国的台湾省﹐一般中学生也不会出现这样的差错﹐这自然令人欣喜而多感。究 其原因﹐很大一部分出自台湾一些中学的语文试题。 台湾凤山中学2000学年度第二学期某次国文考试﹐高雄五福中学2002学年度第二学 期某次国文考试﹐淡水中学2003学年度第二学期某次国文考试﹐高雄市立中山高中2004 学年度第二学期第二次定期考试﹐都涉及信封中栏的缮写格式﹐有“某某人敬收”或“ 敬启”以及“台启”、“钧启”、“大启”等词语的用法﹐要学生判断何者正确。信开 头的称谓与末了的问候、致敬﹐有关於“吾兄”、“足下”以及“道安”、“台安”、 “福安”、“叩上”等﹐乃至有“领谢”、 “璧谢”、“踵谢”等ㄐ憔╛}檠□□欠裰? 道该如何用。以此推知﹐台湾其他一些中学的国文考试也会有书信方面的内容。无论学 生在考试时答对还是答错﹐总归经过这样的考试後﹐学生们便知道了那些写法何者为对 ﹐何者为错﹐而懂得书信的通常写法﹐在以後的工作和与人交往中﹐就不会像此间许多 高级知识分子这样出错了。这当然是台湾中学生之幸﹐同时也是我国的传统文化之幸。 那年台湾宋楚瑜先生在清华大学演讲时﹐某校长某教授接连读错黄遵宪诗﹐吾友杨 启宇感而成《白字祭酒》一诗云﹕“从来水木擅清华﹐肯信人材有岁差。”“人材有岁 差”已为普遍情况﹐说明教育现状值得反思。民族文化传统在不断丧失﹐教育应负重要 责任。这也说明﹐加强两岸教育和文化交流﹐是很有必要的事。而真心热爱我们的汉语 和传统文化﹐真正注重素质培养﹐乃是问题的关键。 附﹕伍立杨《国文试题及其他》 台湾省中学国文试题﹐让祖国内地的一些博士望之傻眼。 　　这些国文试题不过一些巧妙实用文言。 　　譬如有一题﹕（甲）万古丹心盟日月﹐千年义气表春秋。（乙）未劈曹颅千古恨﹐ 曾医关臂一军惊。（丙）天意欲兴刘﹐到此英雄难用武﹔人心犹慕项﹐至今父老尚称王 。（丁）由仁居义 ﹐传尧舜、禹汤、文武、周孔之道﹔知言养气﹐充恻隐、羞恶、恭敬、是非之心。 　　问﹕上引对联各咏一历史人物﹐若依序排列﹐正确的选项是﹕(A)关羽/扁鹊/项羽/ 孔子﹐(B)关羽/华佗/项羽/孟子﹐(C)文天祥/华佗/刘邦/孔子﹐(D)文天祥/扁鹊/刘邦/ 孟子。 　　有几位青年博士笔杆咬破﹐不能作答﹐勉强答之﹐谬误俱出。 　　对文史哲经典的轻视﹐致使我们的学生对数千年来累积的文化成果毫无叩问触摸的 能力﹐在全球文化多元交流的情况下﹐没有对话的本钱煽曭蝤D? 　　现在课程设置片面﹐偏向实用。中文系大量学习应用的或商业的写作﹐美术系则热 衷於平面设计、时装设计等等。 　　梁启超、鲁迅、胡适当年都给青年人开过书单﹐大多是中国文史哲之最基本着作﹐ 乃以大学低年级、中学生为对象。而今人﹐往往中壮年以後才去匆匆补课﹐或者根本形 同陌路﹐接受融汇的成分当然大打折扣。 　　中国文史之最基本﹐包含价值判断、古人生活经验总结等﹐看似不能直接为今之学 生择业所用﹐实则乃如文火煨药﹐其作用是潜在的。 【 在 liuchao (修) 的大作中提到: 】 : zz : 写书信时於信封上的「启封词」用语──对尊长用「钧启」﹐对老师可用「钧启」或「 : 道启」﹐对平辈及一般人用「台启」「大启] 。书信是人们相互交往、联系的一种形式 : ................... -- ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 210.76.195.*]