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标 题Re: 杜甫的报仇
发信站水木社区 (Mon May 5 12:59:39 2008)
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再多说两句。顾是一个忒正经的人﹐所以他能有划时代的学术贡献。
看看他五谒孝陵写的那些东东……
而明人总的来讲﹐都是比较喜欢调侃的﹐是很重才、重直觉的。
清代的宋诗派﹐郑珍、何绍基和以後的代表作家﹐从汉魏学到唐、宋﹐
一个一个地顶礼膜拜。而明人不是这样。他们是直接学杜甫(顾炎武)、
李白(屈大均)﹐甚至屈原(王夫之)。为什麽﹖因为他们不仅有性情﹐
而且重性情。那是一个性情极大发挥的年代﹐
也是地域性文学大张旗鼓地登上历史舞台的年代。清人也有性情﹐
但不是那样自由抒发。因为汉族知识分子多少年来受到的屈辱﹐
清人的主流风格从隐忍而转向老成或丽密﹐极富有“艺术的理性”。
明末和清末两个时代﹐实是中国文坛的双璧。有人说清代艺文虽然集大成﹐
但突过前人者亡﹐这个说法并不是很准确。
清代的艺术理念是近代的、是与明末重性情的艺术理念一脉相承的。
清初、清盛时的四个“主流”诗派的恹恹不振﹐宣告了古典艺术理念的最终失败。
最後﹐为了说明顾炎武是个特例﹐我举个王夫之的例子。
他也很正经吧──不过你翻翻《王船山诗文集》﹐调侃的文章﹐也有一些呢。
【 在 BettyJJ (小骆驼商队) 的大作中提到: 】
: 不过顾炎武、屈大均所处的时代﹐不是什麽怴撑悻绦魽戮R嗣敲刻□皇掠蜗繁誓?
: 那是满清入关、文明颠覆、亡国亡天下的时候﹐顾屈都是反清志士
: 屈出家是为了避祸﹐名其所居为“死庵”﹐以示誓不为清廷所用之意
: 在清廷密网之下﹐有误解是正常的﹐谁都不敢把自己心事和盘托出
: 这也是清廷的用意﹐让大家人人自危﹐互相猜疑
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旧巢更有新燕﹐杨柳拂河桥。但满目京尘﹐东风竟日吹露桃。
※ 修改:‧anselrill 於 May 5 12:59:39 2008 修改本文‧[FROM: 211.99.222.*]
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