再多说两句。顾是一个忒正经的人﹐所以他能有划时代的学术贡献。 看看他五谒孝陵写的那些东东…… 而明人总的来讲﹐都是比较喜欢调侃的﹐是很重才、重直觉的。 清代的宋诗派﹐郑珍、何绍基和以後的代表作家﹐从汉魏学到唐、宋﹐ 一个一个地顶礼膜拜。而明人不是这样。他们是直接学杜甫（顾炎武）、 李白（屈大均）﹐甚至屈原（王夫之）。为什麽﹖因为他们不仅有性情﹐ 而且重性情。那是一个性情极大发挥的年代﹐ 也是地域性文学大张旗鼓地登上历史舞台的年代。清人也有性情﹐ 但不是那样自由抒发。因为汉族知识分子多少年来受到的屈辱﹐ 清人的主流风格从隐忍而转向老成或丽密﹐极富有“艺术的理性”。 明末和清末两个时代﹐实是中国文坛的双璧。有人说清代艺文虽然集大成﹐ 但突过前人者亡﹐这个说法并不是很准确。 清代的艺术理念是近代的、是与明末重性情的艺术理念一脉相承的。 清初、清盛时的四个“主流”诗派的恹恹不振﹐宣告了古典艺术理念的最终失败。 最後﹐为了说明顾炎武是个特例﹐我举个王夫之的例子。 他也很正经吧──不过你翻翻《王船山诗文集》﹐调侃的文章﹐也有一些呢。 【 在 BettyJJ (小骆驼商队) 的大作中提到: 】 : 不过顾炎武、屈大均所处的时代﹐不是什麽怴撑悻绦魽戮R嗣敲刻□皇掠蜗繁誓? : 那是满清入关、文明颠覆、亡国亡天下的时候﹐顾屈都是反清志士 : 屈出家是为了避祸﹐名其所居为“死庵”﹐以示誓不为清廷所用之意 : 在清廷密网之下﹐有误解是正常的﹐谁都不敢把自己心事和盘托出 : 这也是清廷的用意﹐让大家人人自危﹐互相猜疑 -- 旧巢更有新燕﹐杨柳拂河桥。但满目京尘﹐东风竟日吹露桃。 ※ 修改:‧anselrill 於 May 5 12:59:39 2008 修改本文‧[FROM: 211.99.222.*] ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 211.99.222.*]