目不识丁﹐还作不出作业﹐郁闷之余来灌个三八的水吧。 虽然到现在我还认为口不臧否人物的工科﹐是我所能想象和驾驭的谋生之道﹐ 却也没完全放弃对文史的关注。 伯拉图只将他关於没有女人的精神世界这一幻想付诸笔端﹐国学 世界在我看来却是真实自然的鲜有女性出现的世界。 在这世界中﹐重要的不是抱的美人归。 对女性的较高评价﹐也不是性感或迷人等﹐有趣的﹐是将其视如同类的评价﹐ 比如说谢道蕴 神情散朗﹐有林下风。 另一个类似的不寻常例子是世说新语中对阮籍的描述 阮籍嫂尝回家﹐籍见与别。或讥之﹐籍曰﹐礼岂为我辈设邪 阮公邻家妇﹐有美色﹐当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒。阮醉﹐便眠其妇侧。夫始 殊疑之﹐伺察﹐终无他意。 这里的女性角色都失去了性别特征﹐或者说她们也被纳入士人所追求的精神世界。 那麽士这个在近代被从肉体上消灭的阶层﹐他们几千年“灿若披锦”的积累 是否被人们认识和重视呢﹖ （文言文被白话取代 在 文字拉丁化的提议下显得非常温婉 ... 简化字 ...） 不了解国内的情况﹐我也不做文字生意﹐只描述若干件我所见小事﹕ 1 照例在图书馆晒太阳﹐发现一本小书 Male FriendShip in Ming China 觉得标题有趣﹐翻看几页却像吞了只苍蝇﹐其实摒M霭婢湍芸闯觯□馐? special theme issue of Brill's journal, Men, Women and Gender in China. 2 还是图书馆﹐顺手牵了本类似 文苑 这种校报的东西﹐不过它的主题是 collection of feminist voices 其中一篇谈论中国的缠足﹐说regarded as uncivilized, barbaric, and cruel by Western standards ... 呵呵﹐这正中我听不得被蔑称野蛮的软肋﹐当即痛痒片刻:) 3 一直在考虑quit中﹐一度查了harvard,stanford, yale, princeton, UPenn 的汉学研究﹐居然太半要扯上女性研究 ... 直看得我头顶生烟﹐呵呵 国学居然混到要仰赖女性研究﹐性学来养活﹐也太凄凉了。 以至看到 蓬荜生辉 这个词﹐我都不禁喟叹。 不要说显学﹐恐怕比梵文研究尤不如。 以前我还指望日本﹐不仅因为邻邦现代对数学的贡献令我叹服﹐而且有川端康成 的温柔描写 和据说对日本古典有见地的三岛由纪夫 的现代作品。 不过现在我对日本也绝望﹐对直接的国学研究也没希望了。 倒不是觉得没钱、没人、没时间。 只是若目标是令到西人了解汉学皮毛﹐体味其中万分之一的精妙﹐单靠他们的 好奇与自学几乎不可能。 呵呵﹐我现在day dream的法子是围魏救赵﹐即用我们的古典审美解释西人文史﹐ 并教给他们。 哎﹐师傅﹐我又胡说八道了﹐太烂请包涵﹐继续为稻粱谋去了 -- ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 165.123.138.*]