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标 题Re: [问题] 列子的一篇故事??
发信站水木社区 (Wed Jan 16 13:38:04 2008)
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你肯定是列子的故事﹖
我Google到一篇有点接近的﹐其中有“常侨居是山﹐不忍见耳”一句。
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陀山鹦鹉的故事
作者﹕个子
因为和独化兄谈到今年高考语文作文﹐大意要写个什麽感恩的东西﹐高考结
束後估分报志愿时﹐他的一个全国化学奥赛获奖的学生说他的作文开头用了这个
故事。当时他高兴地说﹐你的作文得分绝对会很高。我也替他们两个高兴﹐虽然﹐
我同时也很怀疑﹐这个感恩的主题其实是“磕头文化”教育的外包装。姑且不说
磕头的事情﹐先看看这个故事本身是不是要感恩。
陈子善编的《董桥文录》是一本价廉好书。其中的《辩证法的黄昏》里一篇
《陀山鹦鹉的情怀》中讲到的这个感人的故事。这是我第一次看到的这个故事。
照录如下﹕
昔有鹦鹉飞集陀山﹐乃山中大火﹐鹦鹉遥见﹐入水濡羽﹐飞而洒之。天神言﹕
尔虽有志意﹐何足云哉﹖对曰﹕常侨居是山﹐不忍见耳﹗天神嘉感﹐即为灭火。
董桥说明了这个故事的出处是周亮工的《因树屋书影》﹐“他的朋友叙述了
这段美丽的佛经故事之後慨乎言之﹕‘予亦鹦鹉间水耳﹐安知不感动天神﹐为余
灭火﹖﹗’”。这里董桥也指部撙撰跳剂K世此得髦泄□榛澈臀幕□贤□U馄□?
章大概写於80年代。
在网上搜索得到鲁迅《为自由书》中的《王道诗话》提到了这些鹦鹉。鲁迅
的这篇批评胡适的文章发表於1933年。原文照录﹕
“人权论”〔2〕是从鹦鹉开头的。据说古时候有一只高飞远走的鹦哥儿﹐
偶然又经过自己的山林﹐看见那里大火﹐它就用翅膀蘸着些水洒在这山上﹔人家
说它那一点水怎麽救得熄这样的大火﹐它说﹕“我总算在这里住过的﹐现在不得
不尽点儿心。”(事出《栎园书影》〔3〕﹐见胡适〔4〕《人权论集》序所
引。)
鲁迅的转述不无讽刺﹐可以理解。
《王道诗话》的注释中这样说﹕
《栎园书影》即《因树屋书影》。明末清初周栎园着。该书卷二中说﹕“昔
有鹦鹉飞集陀山﹐因山中大火﹐鹦鹉遥见﹐入水濡羽﹐飞而洒之。天神言﹕‘尔
虽有志意﹐何足云也﹖’对曰﹕‘尝侨居是山﹐不忍见耳。’天神嘉感﹐即为灭
火。”这原是一个印度寓言﹐屡见於汉译佛经中。按周栎园(1612─167
2)﹐名亮工﹐河南祥符(今开封)人。
这个注释还是比较谨严。和四川文艺出的董桥的鹦鹉的故事比较﹐有两个字
不一样﹐显然注释的逻辑严密﹐一定是对的。前者的“常侨居是山”说明鹦鹉并
没有什麽文化情怀﹐只有些家园情怀﹐因为自己住的地方大火﹐无论如何都要救
了。若是“尝侨居是山”就不一样了﹐表明鹦鹉还能念旧﹐自然可以和文化﹐尤
其是中国传统文化关系密切了。
那我们再去看看胡适怎麽用这个故事的。
“周栎园《书影》里有一则很有意味的故事﹕昔有鹦鹉飞集陀山。山中大火﹐
鹦鹉遥见﹐入水濡羽﹐飞而洒之。天神言﹕“尔虽有志意﹐何足云也﹖”对曰﹕
“尝侨居是山﹐不忍见耳。”
今天正是大火的时候ㄐ撬[枪峭飞粘苫抑站渴侵泄□耍□翟诓蝗绦涫峙怨邸?
我们明知小小的翅膀上滴下的水点未必能救火﹐我们不过尽我们的一点微弱的力
量﹐减少良心上的一点谴责而已。”
这里胡适引用鹦鹉的典故﹐是表明了一种“知其不可为而为之”的态度。显
然胡适和董桥都用了一个典故﹐但是说明的不是同一个问题。
追根溯源﹐我只能到这里了。印度寓言和汉译佛经我对付不了。
鲁迅自然伟大﹐但是﹐对这个典故的使用﹐我还是喜欢胡适﹐他是在自况没
有错﹐但是﹐他没有最後期盼天神﹐这就进步多了。记得胡适还写过一篇父母无
恩於子女的文章﹐和这个典故用在“感恩”这个主题上刚好相反。对父母不感恩
并不是不赡养父母﹐而是思想不囿於父母给划的圆圈。其他磕头式的感恩就不用
提了。
如果问﹐今天还有谁像胡适的这些鹦鹉一样﹖我的回答是只有方舟子们了。
(XYS20071104)
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【 在
[email protected] (riva) 的大作中提到: 】
: 请问
: 我之前在老师上课的时候
: 听见他说的一段话
: ...................
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