“子曰﹕‘君子之於天下也﹐无适也﹐无莫也﹐义之与比。’”什麽叫做“义之於比”﹖就是用“义”作为比照﹐作为法则。 （春斋﹕什麽叫做“义之於比”﹖比（依附﹐从）即唯义是从） 孔子的学生曾子曾经说过﹕“士不可以不弘毅﹐任重而道远。仁以为己任﹐不亦重乎﹖死而後已﹐不亦远乎﹖(《论语•泰伯》)” 这样一份担当﹐後来就演化成了中国儒家人格中所谓的“天下兴亡﹐匹夫有责”。 （春斋﹕弘﹐扩展﹐增强。毅﹕果敢力、毅力。弘毅即增强毅力。 句谓磨炼自己的意志﹐准备为实现仁的目标而坚强奋头。不是 “天下兴亡﹐匹夫有责”之意） 他说﹕“君子喻於义﹐小人喻於利。”（《论语•里仁》）“义”就是“宜”﹐也就是说﹐君子走的始终是一条适宜的正路。而小人则一心看重私利﹐在一己私利驱使下很容易走上邪路。 （春斋﹕义是道义﹐不是宜） 那麽﹐君子和小人有哪些不同的表现呢﹖ 孔子说﹕“君子怀德﹐小人怀土。君子怀刑﹐小人怀惠。”（《论语•里仁》）就是说﹐君子和小人每天心中惦记的事情是不同的。 君子每天牵挂的是自己的道德修缮﹐小人则记惦的是自己的家乡﹔君子心中始终有一份规矩、法度﹐不得超越﹐小人则满脑子想的是些小恩小惠﹐小便宜。 （春斋﹕叶落归根﹐为人本性﹐故君子亦怀土。口腹之役﹐君子 亦难免怀惠。唯不以其道得之不受﹐君子则异与小人。） 修身、齐家、治国、平天下﹐这是中国人传统的道德理想。 （春斋﹕大而无当﹐後儒作秀。翻翻《红楼梦》、《儒林外史》、 《金瓶梅》谁在“修身、齐家、治国、平天下”） 而《论语》中孔子与他的学生们谈到理想时﹐并不认为志向越高远就越好﹐真正重要的是一个人内心的定力与信念。 （春斋﹕赞成） 无论你的理想是大是小﹐实现所有理想的基础﹐在於找到内心的真正感受。一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。 （春斋﹕ “内心的感受永远比他外在的业绩更加重要”不妥。 孔子主张修养﹐但不是说可以不要或忽视成绩与社会地位﹐ 学以致用﹐孔子很注重学生学成後的社会参与﹐希望他们做官﹐ 实现他用儒家思想治现社会的理想。“吾岂匏瓜也哉﹖焉能系 而不食﹗”） 我们今天该如何理解理想的含义呢﹖孔老夫子的观念和现代人对理想的追求是不是有矛盾呢﹖翻开《论语》﹐我们看到﹐朴素的字句後面常常闪耀着一种理想之光。孔夫子说﹕“三军可夺帅也﹐匹夫不可夺志也。”（《论语•子罕》）这句话在民间流传得很广﹐意思是说﹐一个人的志向至关重要﹐决定了他一生的发展和方向。 （春斋﹕“匹夫不可夺志也”是说一个人的信念不可动摇） -- 人类是宇宙的病毒 http://chunzaihome.spaces.live.com ※ 来源:‧水木社区 http://newsmth.net‧[FROM: 58.35.168.*]