词学名词释义 大词‧小词 　　按照字数的多少﹐把词分为小令、中调、长调三类﹐这是明代人的分法﹐ 最早用於明代人重编的《草堂诗余》宋代人谈词﹐没有这种分法。他们一般总 说令、引、近、慢﹐或者简称令、慢。令即明人所谓小今﹐引近相当於中调﹐ 慢即是长调﹐大致如此。 但另外还有称为大词、小词的。《乐府指迷》 云﹕ “作大词先须工间架﹐将事与意分定了。第一要起得好﹐中间只舖叙。过处要 清新﹐最紧是末句﹐须是有一好出场方妙。小词只要些新意﹐不可太高远。” 此文目的是论词的创作方法﹐但使我们注意到﹐宋人谈词﹐只分为大词、小词 二类。小词即小令﹐大词即慢词﹐这是可以理解的﹐惟有明人所谓中调﹐即引、 近之类﹐在宋人观念里﹐到底是属於小词呢﹐还是大词﹖这一问题﹐在宋人书 中﹐没有见过明确述及。蔡嵩云注《乐府指迷》此条云﹕“按宋代所谓大词﹐ 包括慢曲及序子、三台等。所谓小词﹐包括令曲及引、近等。自明以後﹐则称 大词曰长调﹐小词曰小令﹐而引、近等词﹐则曰中调。“蔡氏此注﹐己很明白﹐ 但是没有提出证据﹐何以知道宋人所谓小词﹐包括引、近在内﹖且“小词曰小 令”﹐这句话也有语病﹐应该说﹕“令词曰小令。” 　　宋人笔记《瓮□闲评》有一条云﹕“唐人词多令曲﹐後人增为大拍。”大 拍即大词﹐可知令词以外﹐都属於大词了。但是﹐张炎《词源》云﹕“慢曲、 引、近﹐名曰小唱。”这是另外一个概念。他所谓小唱﹐并不等於小词。他这 里是对法曲、 大曲而言﹐ 不但令、引、近为小唱﹐连慢词也还是属於小唱。 《词源》又说﹕“法曲、大曲、慢曲之次﹐引近辅之﹐皆定拍眼。”这两条中 所谓引、近﹐都包括令曲而言﹐揣摩其语气﹐可知他以慢曲为一类﹐引、近为 一类。由此可知宋人以慢曲为大词﹐令、引、近都为小词。陈允平的词集《日 湖渔唱》分四个类目﹕慢、西湖十景、引令、寿词。”这里两类是按词体分的﹐ 两类是按题材内容分的。其引令类词中有祝英台近﹐由此可知陈允平以慢词为 一类﹐以今、引、近为一类﹐这就证明了宋人以令、引、近为小词﹐只有慢词 才算大词。那麽﹐宋人所谓小词﹐即明人所谓小令和中调﹐宋人所谓大词﹐即 明人所谓长调。至於明人以五十九字以下为小今﹐五十九字至九十字为中调﹐ 九十字以上为长调﹐这样按字数作硬性区分﹐是毫无根据的。 　　元人燕南芝庵论曲云﹕“近世所出大乐﹕苏小小蝶恋花、邓千江望海潮、 苏东坡念奴娇、辛稼轩摸鱼子、晏叔原鹧鸪天、柳耆卿雨霖铃、吴彦高春草碧、 朱淑真生查子、蔡伯坚石州慢、张三影天仙子也。”这里列举宋金人词十首﹐ 有令、引、近、慢﹐而一概称之为“大乐”﹐这是什麽道理呢﹖原来元代民间 所唱﹐都是俚俗的北曲﹐唱宋金人的词﹐已经算是雅乐。因此﹐不论令、引、 近、慢﹐在元人观念中﹐都是大乐。大乐的对立面﹐就是小唱。宋人以词为小 唱﹐元人以词为大乐﹐可知在元代﹐词人虽然不多﹐词的地位却癒高了。 【 在 ciwp (孤鸿~~甘家村佃农~~地主家也没有余粮了) 的大作中提到: 】 : 令‧引‧近‧慢 : 　　唐五代至北宋前期﹐词的字句不多﹐称为令词。北宋後期﹐出现了篇幅较 : 长﹐字句较繁的词﹐称为慢词。令、慢是词的二大类别。从令词发展到慢词﹐ : ................... -- 忘掉远方是否可有出路 忘掉世间万千广阔土地 * 一天加一天 每分耕耘 忘掉夜里月黑风高 忘掉命里是否悲与喜 * 汗与血 踏雪过山双脚虽渐老 雾里看花一生走万里 * 粒粒皆辛酸 永不改变 但靠两手一切达到 但已了解不变道理 * 人定胜天 见面再喝到了熏醉 风雨中细说到心里 是与非过眼似烟吹 笑泪渗进了老井里 上路对唱过客乡里 春与秋撒满了希冀 夏与冬看透了生死 世代辈辈永远紧记 ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 128.227.13.*]