令‧引‧近‧慢 　　唐五代至北宋前期﹐词的字句不多﹐称为令词。北宋後期﹐出现了篇幅较 长﹐字句较繁的词﹐称为慢词。令、慢是词的二大类别。从令词发展到慢词﹐ 还经过一个不长不短的形式﹐称为“引”或“近”。明朝人开始把令词称为小 令﹐引、近列为中调﹐慢词列入长调。张炎《词源》云﹕“美成诸人又复增演 慢曲引近。”可知引、近、慢词到宋徽宗时代已盛行了。 　　“令”字的意义﹐不甚可考。大概唐代人宴乐时﹐以唱歌劝客饮酒﹐歌一 曲为一令﹐於是就以令字代曲字。白居易寄元微之诗云﹕“打嫌调笑易﹐舞讶 卷波迟。”自注云﹕“抛打曲有调笑令。”又《就花枝》诗云﹐“醉翻衫袖抛 小令。”又《听田顺儿歌》云﹕“争得黄金满衫袖﹐一时抛与断年听。”“抛 打曲”的意义﹐未见唐人解说﹐从这些诗句看来﹐似乎抛就是唱﹐打就是拍。 元稹《何满子歌》云﹕“牙筹记令红螺怨。”此处“记令”就是“记曲”﹐可 知唐代人称小曲为小今。 　　小令的曲调名﹐唐人多不加令字。调笑令本名调笑﹐一般不加令字﹐《教 坊记》及其他文献所载唐代小曲名多用“子”字。唐人称物之麽小者为“子”﹐ 如小船称船子﹐小碗称盏子。现在广东人用“仔”字﹐犹是唐风未改。曲名加 子字﹐大都是令曲。如甘州原是大曲﹐其令曲就名为甘州子。又有八拍子﹐意 思是八拍的小曲﹐渔人的小曲﹐就名为渔歌子。流行於酒泉的小曲﹐就名曰酒 泉子。到了宋代﹐渐渐不用子字而改用令字﹐例如甘州子﹐在宋代就改称甘州 令了。也有唐五代时不加子字或令字﹐而在宋代加上令字的﹐例如喜迁莺、浪 淘沙、鹊桥仙、雨中花等。令字本来不属於调名﹐浪淘沙令就是浪淘沙﹐雨中 花令就是雨中花﹐二者没有什麽不同。可是﹐万树《词律》和清定《词谱》却 以为二者之间是有区别的。万氏明知“凡小调俱可加今字”﹐但还认为许多人 的作品词句不完全一样﹐坚持浪淘沙令不是浪淘沙﹐岂不是很固执吗﹖《猗觉 寮杂记》称“宣和末﹐京师盛歌新水”。这所谓新水﹐就是新水令。宋人书中 引述到各种词调﹐往往省略了令字或慢字﹐不必因为有此一字之差而断定其不 是同一个曲调。 　　引﹐本来是一个琴曲名词﹐古代琴曲有笺篌引、走马引﹐见於崔豹《古今 注》和吴兢《乐府占题要解》。宋人取唐五代小令﹐曼衍其声﹐别成新腔﹐名 之曰引。如王安石作千秋岁引﹐即取千秋岁旧曲展引之。曹组有婆罗门引﹐即 从婆罗门旧曲延长而成。此外晁补之有阳关引﹐李甲有望云涯引﹐吕渭老有梦 玉人引﹐周美成有蕙兰芳引﹐大概都是由同名旧曲展引而成。不过这些旧曲已 失传了。万红友注王安石千秋岁引云﹕“荆公此词﹐即千秋岁调添减摊破﹐自 成一体﹐其源实出於千秋岁﹐非与前调迥别也。”又云﹕“凡题有引字者﹐引 伸之义﹐字数必多於前。”徐诚庵亦云﹕“凡调名加引字者﹐引而伸之也。即 添字之谓。”此二家注释﹐皆近是而犹有未的。盖引与添字摊破﹐犹有区别。 大概添字摊破﹐对原词的变化不大﹐区别仅在字句之间﹐而引则离原调较远了。 　　词调中还有用“影”字的。我怀疑它就是引。汲古阁刻本《东坡词》有虞 美人影一阕﹐黄庭坚亦有二阕。不知是否二人一时好玩﹐改引为影。但此词字 数少於虞美人﹐又恐未必然。延佑刻本《东坡乐府》﹐此阕题作桃源忆故人。 这个词调名起於南宋﹐陆放翁也作过这样一首﹐题作桃园忆故人。另有一首贺 圣朝影﹐亦可能是贺圣朝的引伸。不过贺圣朝是四十七字﹐而贺圣朝影只有四 十字﹐则可能另有少於四十字的唐腔贺圣朝﹐今已失传。贺圣朝这个曲调名﹐ 早已见於 《教坊记》 ﹐可以肯定它一定有唐代旧曲。姜白石凄凉犯自注云﹕ “亦名瑞鹤仙影。”我怀疑它是从瑞鹤仙令词引伸而成。不过瑞鹤仙令词今已 失传﹐便无从取证了。另有一百二十字的瑞鹤仙﹐这是瑞鹤仙慢词了。《阳春 白雪》有徐□了的一首瑞鹤仙令﹐实在就是临江仙﹐此必传写之误﹐不能与瑞 鹤仙影比勘。以上三调﹐皆在疑似之间﹐影之於引﹐是一是二﹐均未可论定。 　　近﹐是近拍的省文。周美成有隔浦莲近拍﹐方千里和词题作隔浦莲﹐吴文 英有隔浦莲近﹐此三家词句式音节完全相同。可知近即是近拍。以旧有的隔浦 莲曲调﹐另翻新腔﹐故称为近拍。隔浦莲令曲早已失传﹐惟白居易有隔浦莲诗﹐ 为五言四句﹐七言二句﹐这恐怕就是唐代隔浦莲令曲的腔调句式﹐王灼《碧鸡 漫志》谓“荔枝香本唐玄宗时所制曲﹐今歇指、大石二调中皆有荔枚香近拍﹐ 不知何者为本曲。”此文亦可以证明荔校香近即荔枝香近拍﹐且有同名而异曲 的﹐宋词乐谱失传﹐这个问题就无法考究了。 　　慢﹐古书上写作曼﹐亦是延长引伸的意思﹐歌声延长﹐就唱得迟缓了﹐因 此山曼字孳乳出慢字。《乐记》云﹕“宫、商、角、徵、羽﹐五音皆乱﹐迭相 陵﹐谓之慢。”又云﹕“郑卫之音﹐乱世之音也﹐比於慢矣。”这两个慢字﹐ 都是指歌声淫靡。《宋史‧乐志》常珥噍J□□□□猿啤７ㄇ□４笄□际且孕? 多遍构成为一曲﹐如果取一遍来歌唱﹐就称为遍曲。慢曲只有单遍﹐可是它的 歌唱节拍﹐反而比遍曲迟缓。张炎《词源》云﹕“慢曲不过百余字﹐中间抑扬 高下﹐丁抗掣拽﹐有大顿、小顿、大柱、小柱、打、掯等字﹐真所谓上如抗﹐ 下如坠﹐曲如折﹐止如槁木﹐偶中矩﹐句中钩﹐累累乎端如贯珠之语﹐斯为难 矣。”这一段话﹐其中有许多唱歌术语﹐我们已不很能了解﹐但还可以从此了 解慢曲之所以慢﹐就因为有种种延长引伸的唱法。唐代诗人卢纶有一首《赋姚 美人拍筝歌》﹐有句云﹕“有时轻弄和郎歌﹐慢处声迟情更多。”由此可见唐 人唱曲已有慢处。到了宋代﹐有了慢词﹐於是曲有急慢之别。大约令、引、近﹐ 节奏较为急促﹐慢词字句长﹐韵少﹐节奏较为舒缓。但在令慢之中﹐也各自还 有急慢之别。例如促拍采桑子﹐是令曲中的急曲子。三台是古十拍的促曲﹐就 是慢词中的急曲子了。 　　词调用慢字的﹐这个慢字往往可以省去。如姜白石有长亭怨慢﹐周公谨、 张王田均作长亭怨。王元泽有倦寻芳﹐潘元质题作倦寻芳慢﹐其实都是同样一 首词。《诗余图谱》把倦寻芳和倦寻芳慢分为两调﹐极为错误。不知《扪风新 语》引述王元质此词﹐亦称倦寻芳慢﹐可以证明这个慢字﹐在宋代是可有可无 的。此外如西子妆、庆清朝等词﹐在宋人书中﹐有的加慢字﹐有的不加﹐都没 有区别。大概同名令曲还在流行的﹐那麽慢词的调名﹐就必须加一个慢字。同 名令曲已不流行﹐或根本没有令曲的﹐就不必加慢字了。 【 在 ciwp (孤鸿~~甘家村佃农~~地主家也没有余粮了) 的大作中提到: 】 : 词学名词释义 : 诗　余 : 　　一种文学形式﹐从萌芽到定型﹐需要一个或长或短的过程。这种已定型的 : ................... -- 忘掉远方是否可有出路 忘掉世间万千广阔土地 * 一天加一天 每分耕耘 忘掉夜里月黑风高 忘掉命里是否悲与喜 * 汗与血 踏雪过山双脚虽渐老 雾里看花一生走万里 * 粒粒皆辛酸 永不改变 但靠两手一切达到 但已了解不变道理 * 人定胜天 见面再喝到了熏醉 风雨中细说到心里 是与非过眼似烟吹 笑泪渗进了老井里 上路对唱过客乡里 春与秋撒满了希冀 夏与冬看透了生死 世代辈辈永远紧记 ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 128.227.13.*]