http://news.guoxue.com/article.php?articleid=13642 赋比兴是民族艺术思维的基本方式 2007-11-26 记者杨亮 光明日报 点击: 28 　　赋、比、兴这一组概念﹐既是汉代以来两千余年间历代学者“越说越糊涂”（朱自 清语）的传统学术难题﹐又是当代中国诗学研究无法回避的问题。近日﹐古典文学学者 刘怀荣教授在其出版的《赋比兴与中国诗学研究》一书中﹐采取了与以往研究完全不同 的思路﹐首次从民族思维发生学的角度提出﹐把赋、比、兴作为中国古代诗歌艺术思维 的三种基本方式。 　　刘怀荣教授多年来一直致力於中国诗学的研究﹐更是十分重视诗学的发生问题﹐他 把民族文化早期潜在的诗学﹐作为讨论诗学问题的出发点。“这点以往学者很少思考﹐ 但却是中国诗学研究中极为关键的问题。因为正是发生期的民族文化决定了中国诗学後 来的发展方式和定型以後的特点。”刘怀荣指出。 　　为此﹐他在研究中除坚持传统考据学的方法外﹐还采用图文互证的方法﹐使用了很 多为以往学者所忽略和基本没有涉及的原始岩画、陶器、铜器及画像砖（石）上的图画 ﹐并采用了大量考古学、神话学、古文字学、民俗学等方面的材料。 　　在大量研究的基础上﹐刘怀荣教授提出﹕赋、比、兴是民族艺术思维的基本方式﹔ 赋比兴、诗教、诗言志是中国诗学的三大原生概念﹐三者不仅同源共生﹐而且也是後世 中国诗学发展的三条主线﹔诗学史上的一大批重要范畴大都是从赋、比、兴衍生而来或 与之有着深层的美学关联﹔中国哲学史上言意之辨的理论成果在齐梁之後逐渐被诗学所 吸收﹐并与赋比兴汇为一体﹐对中国诗学的发展产生了重大影响。 　　刘怀荣教授认为﹐赋、比、兴在发生源头上与原始巫术、宗教祭祀仪式有着密切关 联﹐它们是从上古社会感性生活的沃土中逐渐被提炼、升华和凝结为独特的民族艺术思 维方式和诗歌理论概念的。在这一发展过程中﹐作为中国诗学原生概念的赋、比、兴在 中国诗学史上出现了诸多流变﹐如“诗教”、“迹熄诗亡说”、“《毛传》标兴说”、 “香草美人说”、“兴象说”、“神韵说”、“境界说”等。而这一系列重要问题和难 题﹐及其与赋、比、兴之关联﹐在今天仍有追本溯源的较大学术空间。 -- 为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平 ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 211.99.222.*]