ttp://news.guoxue.com/article.php?articleid=13346 叶嘉莹﹕故园春梦总依依 2007-11-15 记者　吴丛丛 光明日报 点击: 255 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　1943年﹐叶嘉莹（二排右一）与同学在顾随先生家 中留影。 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　1981年﹐出席杜甫学会会议时叶嘉莹与缪钺教授（中）、金启华 教授（右）合影。 　　早在炎炎盛夏﹐记者就拟定对叶嘉莹的采访。不料被告知﹐叶嘉莹定居加拿大﹐每 年要等9月新生入学时方才归国。好容易9月中旬等到她归国的消息﹐又得知她月底要赴 台湾讲学﹐10月中旬才返天津长住。忐忑之间﹐记者冒昧表达了采访之意﹐不想先生欣 然应允﹐更把时间就近约在周日的夜晚。问她习惯何时入睡时﹐先生微笑说﹕“我倒没 有很早睡觉的习惯。” 　　倾听叶嘉莹的故事﹐如同倾听一曲曼声低吟的长诗﹐聚散悲欢﹐人间哀乐﹐却又有 一种历经岁月淘洗的不动声色与含蓄温厚。见过叶嘉莹的人都知道﹐先生那份自内而外 散发的从容风度﹐必定会给她述说的任何一个故事﹐都投注上古典隽永的色彩。因为﹐ 那原是她生命的色彩。 　　西风林下﹐夕阳水际﹐独自寻诗去 　　1924年﹐叶嘉莹出生在京城北平一个古老的家族。原与纳兰成德同里籍﹐祖居於叶 赫地﹐本姓叶赫纳兰﹐因民国以後废除满族姓氏﹐方简化为“叶”氏。叶嘉莹并无姊妹 ﹐仅有两个弟弟﹐旁系之中也再无女儿。父辈们对她的教育﹐总以“新知识、旧道德” 为理想。因而幼时家学为叶嘉莹终生结缘於古典诗词﹐打下了极为坚实的基础﹐也养成 了她早年羞怯、安静而“独善其身”的性格。 　　身为书香世家中的长女﹐叶嘉莹自幼深受旧学熏陶。其父叶廷元﹐幼承家学﹐熟读 古籍﹐工於书法。三四岁时﹐父母始教她认读汉字。六岁时﹐家中请姨母做家庭教师﹐ 教她学习语文、算术和习字。叶嘉莹开蒙所读的一本书即为《论语》﹐姨母教学﹐以讲 解其中的道理为主﹐而且注重背诵。孩童时代留下的鲜明记忆﹐往往会伴随人的一生。 直至今日﹐《论语》依然是叶嘉莹背诵得最熟的一部经书。而《论语》中的哲理﹐也随 着她人生的旅程﹐得到癒来癒深入的体悟与印证﹐可谓终生受益。这也是叶嘉莹在教育 方面﹐何以主张从孩童开始习诵古典诗书的原因﹕以孩童鲜活之记忆力﹐诵古代之典籍 ﹐如同将古人积淀的智慧存储入库﹔随着年岁、阅历和理解力的增长﹐必会将金玉良言 逐一支取。 　　叶嘉莹幼时居住在京城旧式的四合院内﹐与伯父伯母同居一院。伯父叶廷乂﹐旧学 修养极深﹐尤喜诗歌联语﹐因膝前没有女儿﹐对这个冰雪聪明的侄女﹐乃有一种特别的 垂爱。平居无事时﹐常与她谈讲诗歌﹐鼓励她试写一些绝句小诗。伯父与父亲都喜爱吟 诵﹐叶嘉莹也就养成了吟诵的习惯﹐虽然北京口音没有入声﹐但她从小就懂得将入声字 念成短促且近乎於去声字的读音。因而别人或许难以入门的诗歌声律平仄之规律﹐於她 而言﹐却是从幼年就已烂熟於胸了。 　　初中时﹐母亲曾送她一套《词学小丛书》﹐叶嘉莹对其中收录的李後主、纳兰成德 等人的短小的令词十分喜爱。因为小令的声律与诗歌相近﹐她也就无师自通地填起词来 。那时她住在祖居的大四合院的西厢房﹐一明两暗﹐弟弟们在外屋与同学排演话剧﹐喧 哗热闹﹐她只埋首於里间小屋念书填词﹐自得其乐﹐丝毫不受扰乱。 　　《词学小丛书》末册附有一卷王国维先生的《人间词话》﹐引起了叶嘉莹极大的兴 趣。因为她那时虽然对诗词有一种直觉的喜爱﹐但并不懂得如何鉴赏。而《人间词话》 中一些评词的章节﹐引起了她“於我心有戚戚焉”的一种感动﹐那些真知灼见中闪现的 灵光﹐一旦与自己的感受有暗合之处﹐她便怦然心动、欣喜无已﹐这是叶嘉莹与王国维 先生之精神最初的邂逅。“西风林下﹐夕阳水际﹐独自寻诗去”﹐此时的叶嘉莹﹐尚是 “翠袖单寒人倚竹”的弱质少女。多年後﹐静安先生将以另一种方式﹐提点与阔大她的 人生。 　　读书曾值乱离年﹐学写新词比兴先 　　1941年夏﹐叶嘉莹考入辅仁大学国文系﹐时值抗战﹐北平被日本占领已有将近4年之 久。她的父亲已因“七七事变”随国民政府南迁﹐与家中断绝了音信。同年9月﹐其母因 癌症住院﹐术後不久即去世。叶嘉莹便与伯父、伯母及两个幼弟一同生活。沦陷区中﹐ 生活艰苦﹐幸而一应家务尚有伯母操持﹐叶嘉莹在读书方面并未受到太大影响。古人云 “愁苦之言易工”﹐在丧母的悲痛中﹐叶嘉莹反而写作了大量的诗词。 　　读大二那一年秋天﹐课堂里来了一位顾随先生﹐为国文系讲授“唐宋诗”。顾随先 生字羡季﹐号苦水﹐北京大学英文系毕业﹐不但具有极为深厚的古典诗词修养﹐更兼有 融贯中西的襟怀和识见﹐对诗歌具有一份天赋的“锐感”。 　　顾先生讲课﹐总是款步迈上讲台﹐随心拈举一个话头﹐就能引申发挥。有时候层层 深入﹐可以接连讲授好几小时、甚至好几周而不止。由於他讲课旁征博引、全任神行﹐ 并无任何课本可凭藉﹐叶嘉莹每到上课便极力心追手写﹐恨不能将先生之言语记录到一 字不差。 　　顾先生器重爱护这个资质出众的弟子﹐与她有不少诗歌唱和。不仅为她批改诗作﹐ 还从诸多方面给予嘉勉。有一次﹐顾先生在课堂上取雪莱《西风颂》中“假如冬天来了 ﹐春天还会远吗”的意境﹐写了两句词﹕“耐他风雪耐他寒﹐纵寒已是春寒了”。叶嘉 莹颇具慧心地将这两句填写成一阕《踏莎行》﹕ 　　烛短宵长﹐月明人悄。梦回何事萦怀抱。撇开烦恼即欢娱﹐世人偏道欢娱少。软语 叮咛﹐阶前细草。落梅花信今年早。耐他风雪耐他寒﹐纵寒已是春寒了。 　　词前还有一行“小序”﹕“用羡季师句﹐试勉学其作风﹐苦未能似”。顾先生阅後 的评语是﹕“此阕大似《味辛词》（《味辛词》为顾先生早年词集）。” 　　在抗战乱世的课堂上﹐顾先生拈举出雪莱的诗句﹐暗含有与同学们互相慰勉的深意 ﹔而叶嘉莹在小词中之敷演﹐与先生本意正是一脉相承。祖国河山横遭劫难﹐而师生间 以具有蕴寄特色的诗词唱和﹐表达同仇敌忾之心与相互慰勉之情﹐是一种高尚的诗心交 流与共鸣。 　　顾随先生门下弟子才俊云集﹐如周汝昌、黄宗江、吴小如者﹐如今都已是着名的前 辈学人。而堪称先生之第一传法弟子的﹐却惟有叶嘉莹。顾先生曾在1947年寄叶嘉莹的 信中说﹕ 　　年来足下听不佞讲文最勤﹐所得亦最多。然不佞却并不希望足下能为苦水传法弟子 而已。假使苦水有法可传﹐则截至今日﹐凡所有法﹐足下已尽得之。此语在不佞为非夸 ﹐而对足下亦非过誉。不佞之望於足下者﹐在於不佞法外﹐别有开发﹐能自建树﹐成为 南岳下之马祖﹔而不愿足下成为孔门之曾参也。 　　叶嘉莹後来虽多经羁旅坎坷﹐乱离中失物无数﹐但一直将顾随先生的课堂笔记保存 得完好无损。1982年﹐她曾将整整8册笔记交给顾随先生之女、河北大学中文系教授顾之 京﹐并协助她整理成七万字的《驮庵诗话》﹐收入上海古籍出版社出版的《顾随全集》 ﹔又於2005 年﹐将剩余的全部笔记交由顾之京﹐整理为《顾随诗词讲记》一册﹐2006年 3月由中国人民大学出版社出版。60年前顾先生谈讲诗词之兴会淋漓、音容神韵﹐终於落 定於纸幅之上。 　　好待秋成佳实熟﹐说与西风尽浪吹﹐飘零未可悲 　　上世纪四十年代末﹐叶嘉莹赴南方结婚﹐离开了故乡北平。不久就因国内形势变化 ﹐随丈夫去了台湾﹐谁知一去故土便是祸难加身﹐流离多年。 　　1949年12月﹐叶嘉莹的丈夫因白色恐怖被捕。次年夏﹐她也因白色恐怖被捕﹐不得 不携着尚未断奶的女儿一同入狱。所幸不久即获释出﹐在台南一所私立女中找到一个教 书的工作。因为思念故土﹐叶嘉莹曾梦到自己站在北平一所学校的黑板前给学生们讲课 。台南凤凰花开时﹐她还写过一首《浣溪沙》的小词﹕ 　　一树猩红艳艳姿﹐凤凰花发最高枝。惊心岁月逝如斯。中岁心情忧患後﹐南台风物 夏初时﹐昨宵明月动乡思。 　　三年後﹐叶嘉莹的丈夫获释。不久後她也经友人介绍﹐转到台北二女中教书﹐後又 经人介绍进入台湾大学教书。那时她长女不过五岁﹐幼女刚出生。有一年她同时兼了四 班国文课﹐加上作业的批改﹐自然极为疲累。兼之那时她染上了气喘病﹐一呼一息间胸 腔都隐隐作痛﹐感情上亦不顺遂。生计的压迫、身体的羸弱与精神的患难叠加﹐更有一 种寂寞悲苦之意。那时她常常记起的词句﹐乃是王国维先生用东坡韵咏杨花的《水龙吟 》开头两句﹕ “开时不与人看﹐如何一霎蒙蒙坠”。她仿佛觉得自己也如静安先生所咏 的杨花一样﹐尚未开花﹐便已飘扬零落。然而叶嘉莹还有十分坚韧的一面﹐无论内心有 再多忧苦﹐也能保持表面上一贯和愉平静的风度。因此她在讲课时﹐总能保持着精神的 饱满飞扬。 　　1956年﹐台湾“教育部”邀请叶嘉莹谈讲诗词﹐後来又几次致函索稿。她推托不下 ﹐便想起那些素日萦绕盘旋於脑际的、王国维先生幽怨悱恻之词句﹐信手拈来﹐写了一 篇《说静安词〈浣溪沙〉一首》。这可以说既是叶嘉莹对王国维研究的开始﹐也是她在 诗词道路上由创作转向评赏的开始。 　　之後﹐不断有友人索稿﹐她就又陆续写了《从义山〈嫦娥〉诗谈起》、《从“豪华 落尽见真淳”说陶渊明的任真与固穷》﹐以及《说杜甫赠李白诗一首──论李杜之交谊 与天才之寂寞》等文稿。前辈学人缪钺先生曾评价﹐她写陶渊明﹐能“独探陶渊明为人 及其诗作之精微”﹐又说谈李杜交谊一文﹐能“探索诗人之用心”﹐“并寄托自己尚友 古人之远慕遐思”。 　　叶嘉莹早期的评赏作品﹐是从对诗歌的主观欣赏开始的。用她自己的话说﹐“乃是 全以自己读诗之感受及心得为主﹐颇有一些近於陶渊明之所谓‘每有会意﹐便欣然忘食 ’及欧阳修之所谓‘至欢然而会意﹐亦旁若於无人’的意味”。然而这恰恰成了其文字 的魅力所在。她通过自己诗人的秉赋与真诚的感触﹐将古典诗词圆融自足的奇异境界﹐ 生动的传递出来﹐毫无时光弥远的隔膜。内在情境之美﹐飘然而至﹐可触可摸。尽管这 似乎并不符合现代学术论文的要求﹐却由於诗词中的意境与她的心境相符﹐在这种超越 今古的人类通感的共鸣之中﹐反而能探触到一些诗歌感发的本质。这是叶嘉莹日後治学 与讲学一个十分重要的特点﹐也正暗合了漫长的古典文化源流中“兴於诗”的传统。 　　台湾大学中文系的郑骞教授曾对她说﹕“你所走的是顾羡季先生的路子。”郑先生 是顾随先生的好友﹐对顾随了解极深。他认为这条路并不好走﹐但他却很欣赏叶嘉莹的 作品﹐认为她确实已“得其神髓”﹐传了顾随先生的衣砵了。 　　1966年﹐叶嘉莹以台湾大学交换教授的身份赴美国讲学﹐先後担任哈佛大学和密歇 根大学的教授﹐因为台大规定交换教授两年後必须再回校服务﹐1968年叶嘉莹便把丈夫 和女儿留在美国﹐孤身一人返回台湾。两年後她原拟重返哈佛﹐却由於种种原因﹐百般 受阻﹐最後留在了加拿大的不列颠哥伦比亚大学﹐并接家人来团聚。 　　加拿大的课程需要用英语讲授﹐叶嘉莹每日必须用大量的时间查字典备课。她在阅 读西方文论的过程中﹐颇受启发﹔对诗词感发力量的由来﹐更有了一番理性探微之阐释 。 　　笔者也是古典诗词爱好者﹐谈起这个有趣的话题﹐自然有一番讨教。叶嘉莹解释道 ﹐西方文化具有逻辑性、思辨性﹐讲究条分缕析﹔而中国是诗的国度﹐重视的是内心的 感动。最初的古典小词﹐内容多写美女爱情、伤春悲秋﹐让人不知评赏该从何入手。清 朝的张惠言曾说小词里有诗人的比兴寄托﹐被王国维斥为“牵强比附”﹔但王国维自己 又从小词中看出成大学问大事业的三种境界﹐还说南唐中主的“菡萏香销翠叶残”大有 “众芳芜秽、美人迟暮”之感。他们都感受到在小词的文本以外﹐还有一些意蕴﹐但究 竟为何﹐却没能阐述清楚。而她注意到﹐西方文学理论中的诠释学、接受美学、解析符 号学等﹐却可以从一定程度上解释这些问题。 　　面对众多的文学理论应该怎样取舍﹖叶嘉莹强调﹕“对任何理论都不可盲从﹐我只 取那些合乎我讲授诗词需要的。”她引用解析符号学家克里斯托娃的话说﹕“我不属於 任何一派理论﹐我选择的是我自己的道路。” 　　以西方文学理论解析古典小词﹐这是叶嘉莹治学的另一个重要特点。南开大学副校 长、文学院院长陈洪评价叶嘉莹时说﹕“融合中西以推进词学研究﹐卓有成效者﹐海内 外自是不做第二人想。” 　　蓦然回首﹐那人却在﹐灯火阑珊处 　　叶嘉莹大半生的学术生涯﹐与王国维是分不开的。《王国维及其文学批评》一书﹐ 记载着她与这个远逝的灵魂攀谈的痕迹。 　　还在辅仁大学念书的时候﹐有一天﹐同学抄了几首王国维先生的《蝶恋花》给叶嘉 莹看。“满地霜华浓似雪。人语西风﹐瘦马嘶残月。”这样凄美的句子立刻使她产生了 共鸣﹐方知《人间词话》的作者﹐原来还有这样缠绵哀感的小令。她一下子爱上了王国 维的词﹐便到图书馆借阅他的全集。不料一看之後﹐又失望又讶异﹕失望的是﹐王国维 遗留的词作并不甚多﹐仅百余首﹐其余大抵是些她还不甚明了的枯燥的考证着作﹔而更 可讶异的是﹐王国维竟然以51岁的盛年﹐自沉昆明湖而去。究竟是什麽原因﹐使他如此 坚决地抛弃了自己从前一切的兴趣和爱好﹖又是怎样的痛苦﹐让他毫不顾惜地结束了自 己正当盛年的生命﹖这些问题一直盘旋在叶嘉莹的脑海。 　　上世纪六十年代末﹐叶嘉莹离开哈佛以前﹐曾经拟定了一个关於王国维的研究计划 ﹐之後屡遭变故﹐几经耽搁﹐才於1970年重返哈佛﹐将计划完成。而多年前困扰她的疑 问﹐也慢慢彰显了答案。 　　王国维在民国初年留下遗书﹐以“经此世变﹐义无再辱”之理由﹐决然自沉。叶嘉 莹研究认为﹐真正的原因在於﹐王国维需要的是一个纯然客观的研究环境﹐然而在旧中 国那样的乱世中﹐要想避免政治背景的沾染而保持自己一份超然的立场﹐就他曾经入值 溥仪“南书房”的身份而言﹐几乎是既不可能为人理解也不可能被人接受的。但由於王 国维既有一种悲观性格而不能作积极进取的行动﹐又怀有过於崇高的理想而无法随波逐 流﹐在政党倾轧、军阀混战的乱世﹐他唯恐陷入被迫辱的绝境﹐才决意一死﹐以殉他理 想中的最後一点清白。 　　叶嘉莹自述其早年颇有“独善其身”的性情﹐除读书外﹐鲜有交际﹐对外界生活所 知甚少﹐对政治更是绝口不谈。在辅仁大学读书时﹐堂兄曾以四句戏言相赠﹕“黜陟不 知﹐理乱不闻﹐自赏孤芳﹐我行我素”。这种“清者”的自持﹐与王国维不无相似之处 。因此在最初的着述之中﹐叶嘉莹充满了对王国维“清者”之持守的景仰之情。 　　然而正是因为对王国维的研究﹐叶嘉莹开始阅读中国近代史的相关书籍﹐对有关中 国近百年来革命和蜕变过程的记述﹐也都有了阅读的兴趣。涉猎既宽﹐也就逐渐认识到 从前惟知“独善其身”﹐以“清者”自命的想法和生活﹐从某种程度上看﹐乃是一种狭 隘的弱者的道德观。於是1974年春﹐叶嘉莹便在《王国维及其文学批评》书中﹐又增加 了一篇《余论》﹐对王国维的评价﹐也就从一味的倾慕赏爱﹐而加入了越来越多的理性 的反思成分。 　　此後﹐无论日常工作多麽繁忙﹐她都会留心报刊上有关大陆的消息﹐对祖国发生的 一切﹐不再是远之惟恐不及﹐而是参与之有所不足。 　　采访叶嘉莹的日子﹐正是“天高日晶、木叶尽脱”的时节﹐这是曾给过王国维先生 以灵光的季节。而叶嘉莹以83岁高龄﹐尤叹息虽则混沌乱世未曾给静安先生一个良好的 环境﹐但静安先生以极高的天赋而在学术事业的盛年自杀﹐不能不说是时代的一种损失 。所谓“时代既有负於静安先生﹐静安先生亦有负於所生之时代”是也。叶嘉莹认为﹐ 即使大道之理想不能实现﹐但关怀的仁心不可丧失﹐人应当最大限度地发挥自身的才力 ﹐方能不负年华性命、时代与家国。 　　叶嘉莹提到﹐在哈佛燕京图书馆内镇日研读静安先生的那个暑期﹐有时在夜晚她从 两侧列满书架的黑暗的长长的甬道中走过﹐竟会感到静安先生的精魂就在附近徘徊。“ 蓦然回首﹐那人却在﹐灯火阑珊处”。年轻时对静安先生之早逝﹐她曾有过“不得亲聆 教诲”的悲慨﹐而廿载之後﹐静安先生终於以遗留於历史尘埃间全部之生命﹐给她以极 大的启迪。 　　临岐一课浑难罢﹐直到深宵夜角吹 　　用异邦语言讲授故土的诗歌﹐毕竟有所隔膜﹐失落了那任意发挥的挥洒自得之乐。 加之长在心头的那一份“故园千里隔﹐休戚总相关”的情怀﹐叶嘉莹一直怀有归国讲学 的愿望。1978年改革开放﹐叶嘉莹终於投出了回国教书的申请信。 　　那是温哥华暮春的黄昏﹐家门前的树林之上﹐落日融金﹐倦鸟归巢。她穿过树林走 到马路那一边的邮筒﹐马路两边的樱花树﹐正飘舞着缤纷的落英。春光即将长逝﹐向晚 的光景唤起了叶嘉莹对自己年华老去的警惕﹕金色的余晖虽美﹐终将沉没﹐似锦的繁华 虽美﹐也终将飘零﹔而自己想要回国教书的愿望究竟何日才能实现呢﹖於是她随口吟写 了两首绝句﹕ 　　向晚幽林独自寻﹐枝头落日隐余金。渐看飞鸟归巢尽﹐谁与安排去住心。花飞早识 春难驻﹐梦破从无迹可寻。漫向天涯悲老大﹐余生何地惜余阴。 　　申请信寄出後﹐她时刻关注着国内教育方面的消息﹐一段日子以後﹐终於如愿得到 回音﹐国家安排她到北京大学访问讲学。在北大短期讲课以後﹐叶嘉莹便受恩师顾随先 生之好友李霁野先生的坚邀﹐转到了天津的南开大学。 　　当年南开大学中文系为叶嘉莹安排的课程﹐是讲授汉魏南北朝诗。每周上课两次﹐ 地点在主楼一间约可坐300人的大阶梯教室。讲课开始後﹐同学们反响极为热烈﹐慕名而 来的更有许多天津其他院校的学生﹐临时增加的课桌椅一直排到了蜗甜跔戮q徒淌颐趴? ﹐以致於有时叶嘉莹想要走进教室、步上讲台都十分困难。 　　中文系无奈出一下策﹕只有持听课证的同学方可入场。这一来引起了其他院校学生 的不满。天津师范大学一个伶俐姑娘想出对策﹐竟然找来一块萝卜刻了一个文学院图章 ﹐自制了一个假听课证。一时间﹐真假听课证统统洛阳纸贵﹐叶嘉莹上不去讲台的困难 虽然得到了改善﹐但每回上课﹐教室的阶梯和墙边﹐依然挤满了或坐或立的人。 　　30年光阴驰过﹐回顾这段往事﹐叶嘉莹依然忍俊不禁﹐抚掌直笑。她告诉我们﹐当 年那个刻萝卜图章的姑娘徐小莉﹐如今已是天津电大的老师﹐仍然一有机会就来听她讲 课。“我30年前的那些学生们﹐现在还来听我讲课的﹐还有很多呢。” 　　从上世纪八十年代起﹐叶嘉莹凡有暑假年假﹐必定回国讲学。她曾应邀到南开大学 、天津大学、北京大学、北京师范大学、复旦大学、南京大学、华东师范大学、四川大 学、云南大学、湖北大学、湘潭大学、辽宁大学、黑龙江大学、兰州大学、新疆大学等 几十所高校讲学﹔又应各社会团体邀请举办了数次颇有影响的古典诗词系列专题讲演。 凡开讲时﹐必定人头攒动﹐从七八十岁的学者﹐到十七八岁的青年﹐无不喜爱赞许。19 81年叶嘉莹在杜甫草堂参加杜甫学会第一届年会期间﹐与前辈学人缪钺先生﹐还曾有过 一段知遇之缘。後来与缪先生合着《灵谿词说》﹐更被缪先生许为“晚年第一知己”。 　　叶嘉莹还记得当年第一次离开南开时﹐最後一晚为学生们讲课的情景。铃声响起时 ﹐没有一个人离开。她与学生们﹐就这样如痴如醉地沉浸在诗词的世界里﹐直到熄灯的 号角吹起。这正是﹕“白昼谈诗夜讲词﹐诸生与我共成痴。临岐一课浑难罢﹐直到深宵 夜角吹。” 　　祝取重番花事好﹐故园春梦总依依 　　1989年﹐叶嘉莹从加拿大不列颠哥伦比亚大学退休﹐每年有整整一个学期在国内讲 学﹐其余时间则活跃在加拿大、美国等国际诗词讲坛上。 　　1991年﹐叶嘉莹当选加拿大皇家学会院士。同年应南开大学要求﹐创办“比较文学 研究所”﹔4年後在海外募得蔡章阁先生捐助的资金﹐修建研究所教学大楼﹐并将研究所 更名为“中华古典文化研究所”。 　　1995年﹐叶嘉莹在指导博士生的同时﹐开始教少年儿童学习古典诗词。她与友人合 编了《与古诗交朋友》一书﹐为增加孩子们的学习兴趣﹐她又亲自吟诵编选的一百首诗 ﹐给读本配上了磁带。此後﹐她又多次到电视台教少年儿童吟诵诗歌。 　　叶嘉莹接受采访时说﹕“古典诗词里蕴含的﹐是我国文化的精华﹐是当年古人的修 养、学问和品格。现在的青年一般都不喜欢读古典诗词﹐因为它的语言是古典的﹐里面 又有很多典故﹐有很多历史背景﹐他们自己看是很难看到里面的好处的﹐难免对它们冷 淡隔膜﹐这是很大的损失。所以我要把这些好处讲出来﹐希望能够传达给他们﹐让他们 能够理解。只要有人愿意听﹐只要我的能力还可以讲﹐我都愿意一直讲下去。” 　　叶嘉莹一生以传薪为乐﹐直至花甲﹐直至古稀﹐直至耄耋﹐至今仍汲汲於授业﹐今 年门下还新增了1名硕士、2名博士﹐1名博士後。 　　叶嘉莹一生际遇坎坷﹐多经离乱﹐而不幸中之大幸运﹐乃是她得以终生与古典诗词 相随相伴。 　　卅载前叶嘉莹第一次回国讲学时﹐曾写过一首绝句﹕“构厦多材岂待论﹐谁知散木 有乡根。书生报国成何计﹐难忘诗骚李杜魂。”叶嘉莹一生景仰屈原和杜甫﹐而屈原追 索理想的执着精神﹐杜甫心忧天下的入世情怀﹐同样浸透在她的生命里。“祝取重番花 事好﹐故园春梦总依依”﹐高枝上的“花”象喻着她热爱的古典诗词﹐让她终生念念不 忘的﹐乃是古典诗词能在祖国的土地上﹐开花结果。 　　王国维永远息肩於颐和园内、鱼藻轩前的湖水之时﹐叶嘉莹尚未年满3岁﹔髫龄学诗 前尘里﹐父亲与伯父之音容笑貌犹在目前﹔曾与她有过恩师之情谊、知音之遇合的顾随 先生、缪钺先生﹐亦已仙逝﹔唯恩师之教诲﹐还在世间传扬── 　　要以无生之觉悟﹐为有生之事业﹔以悲观之体认﹐过乐观之生活。 　　这是半个多世纪前的教诲﹐如今﹐她正在以身体力行实践之。 -- 为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平 ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 211.99.222.*]