《中庸》有可能是由《汉书‧艺文志》礼家类《中庸说》两篇抄合而成。和《礼记》中大多 数篇章一样﹐皆属杂记性质﹐节与节之间﹐往往很少有严密的逻辑联系﹐朱熹说﹕“其书始言一理﹐中散为万事﹐末复合为一理”﹐可能有些牵强。 【 在 Luoting (没钱哥哥 一诺千金) 的大作中提到: 】 中庸通篇看起来比较凌乱。我觉得这到底是古人说话就这风格呢﹖还是圣人特意要通过这种感觉﹐造成一种神秘兮兮的气氛﹐让人顶礼膜拜﹖还是这个命题太大﹐怎麽写都会很让人费解﹖还是古人为了节省竹简﹐必须这样﹖还是确实是在流传过程中﹐有了大量的错简﹖可能都有吧﹐我宁愿相信上面的因素都有。但是千万别是下面这个原因﹕古人的思维很混乱﹐不知道怎麽来讲清楚这个命题。 我要是作者的话﹐中庸的篇章结构应该这麽安排﹕ 1) 首先还是开宗明义的那第一段﹐即“天命谓之性……”﹐这是总的来提出一个大命题﹐这个安排无可厚非﹔ 2) 接下来应该是全部引用孔子的话﹐依次从这几个角度来转述﹕ 2.1) 中庸大概什麽情况﹖其中可能包括了对中庸的比较抽象的赞叹。 2.2) 中庸都有哪些现象和应用﹖即天子的中庸怎样﹐匹夫匹妇的中庸又是怎样﹖神鬼的中庸怎样﹖ 2.3) 怎样实现中庸ꌿ 3) 作者就上述三方面进行进一步阐释。即﹕ 3.1) 中庸干什麽的﹖ 3.2) 为什麽天子、夫妇的道理都要归结为中庸﹖ 3.3) 中庸怎麽实现﹖在修行中庸的时候﹐有什麽注意事项﹖ 注意﹕上述2) 和3) 我没想清楚是应该分开写还是互相参照着揉在一起写。比如2.1和3.1列在一起﹐然後是2.2和3.2……朱子的安排就是这样的。 4) 最後是以赞美中庸的伟大而结束。 当前朱熹定的本子﹐我觉得前面的脉络还行﹐但越到後来越有些乱﹐特别是最後一段的设定尤其有问题﹐感觉文气不通畅﹐最後一段应该放在上文我说的3.3)为好。理想的《中庸》最後一段﹐应该是一个大大的感叹号结束。 -- （ . ﹀ . ~ . ╮ ╭‵-╮__ ● ╭ - □ . } : ╱ ╯ ) ︵ …… 偷得浮生半日闲…… ( . \ v ︵ ︿ 〉 /﹙ \﹀〉╱ ╱ ,\ * o ╰╯{! }o□～﹀ ‵ ﹙_︶,- " ≦_ / ╱\ \ )/ \/ { @}\_ ╰ ￣ ╮卭 # ,~ / ╲\╲_ ww W Ww ′ √/ ^\╮\ "α〝,_╱ (︽ ︾ ww -- 为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平 ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 211.99.222.*]