中庸的含义 就我看来﹐中庸可以有如下理解﹕ 1) 被人最粗浅的予以误解的中庸﹕ 即中就是凡事简单的取中点﹐不管三七二十一﹐所有的事情都是机械地选择中间路线﹔ 庸就是庸碌猥琐﹐凡事循规蹈矩﹐唯唯诺诺﹐不敢越雷池一步。这个理解﹐就是典型的望文生义﹐而且是以“今文”（当今的中文）去理解“古意”（古代的原意）﹐我估计是最可笑最常见的一种误解。殊不知这也太低估我们古代圣贤的智力和思辨水平了。唉。 2) 方法论上的中庸。 中﹐即是佛家所谓“中道”﹐亦即西方哲学&马列主义之“辩证法”﹐即看问题要正反两面看﹐往往不能取极端﹐而是要从各个因素中取得平衡﹐而且这个平衡还是动态的平衡﹐需要不停的去调整﹐从而是使得做事情总在最恰当的分寸上（注意不是上面理解1)所说的简单的取中点﹐而是一个失当的分寸﹐可能在中点﹐也可能不在中点）。 庸﹐就是平常﹐则处理问题不过火﹐不悖离简单朴素的日常真理﹐即所谓“道不远人”。即﹕人世间的道理都是简单朴素﹐可以被人理解的﹐否则就不是“庸”了﹐不是“庸”的﹐多半也不是什麽好学问、好知识。比如爱说怪力乱神的一些理论﹐就不“庸”﹐也不是什麽好学说。 这个理解﹐是我刚开始读《中庸》时﹐オ窉瞗悯鷊嗳}馐汀Ｏ衷诳蠢矗□簿醯煤苡械览恚□谡苎□叨壬希□砸晕□氖悄芘涞蒙现泄□幕□秤韪板吨杏埂返牡匚弧Ｈ欢□蠢矗□飧鼋馐筒２皇亲髡咧□疽狻? 3) 《中庸》中的中庸﹐即子思的中庸（如果子思真是中庸作者的话） 甲、首先我觉得子思对於中庸没下一个严格定义－ 古人写书都这样﹔ 乙、其次对於中庸的描述﹐我觉得至少在字面上﹐在前後文中﹐是有些区别的 在《中庸》一开始﹐说是“喜怒哀乐之未发”为中﹐进一步解释﹐可以理解是要客观的、不带着个人情感去看待问题﹐－因为我们的个人情感﹐往往都是“小人”的情感﹐都有私心﹐－此之谓中﹔庸者﹐原文没有解释﹐朱熹说是“不变”谓之庸。从後文来看﹐这个解释算是有些站得住的。 但是到了後来﹐中庸迅速地等同於“道”的意思。即中庸就是“道”﹐这个道的意思是法则﹐是从日常生活夫妇男女﹐一直到天子天下﹐乃至宇宙鬼神都必须依从的道。那这个道具体是什麽呢﹖是上文中提到的“理解2”吗﹖看来不是。子思的意思﹐这个道应该是每个人应该做人的依准﹐即“明则诚”“诚则明”﹐就是要以“诚”对待一切﹐以“诚”来老老实实遵循儒家为天下每个人﹐自天子到庶人﹐对於每一个位置所设定的行为和伦理准则。如果能坚持这个准则﹐就是符合中庸了﹐不坚持﹐就不符合。 总结一下﹐我觉得子思说的“中庸”﹐就是指的他为天下苍生所设定的伦理观念和行为准则。即对於帝王﹐就是如何百姓﹐制订立约﹐行为符合帝王的要求等等﹔我们夫妇男女呢﹐就是老老实实做人。这是一个全社会的伦理标准和行为标准﹐这个叫“中庸”。它不是一个哲学上的概念。当然在儒家学说中﹐伦理标准和行为准则本身又带着神秘的“天命”色彩﹐本身就是最高的哲学原则。从这个角度上﹐你也可以说它有哲学含义。 4) 孔子的中庸 《论语》中涉及中庸的地方不多﹐即便从《中庸》引用孔子的话来看﹐也没有一个明显的定义。不过说实话﹐综合来推敲﹐子思的说法可能是比较符合孔子的原意的。 -- （ . ﹀ . ~ . ╮ ╭‵-╮__ ● ╭ - □ . } : ╱ ╯ ) ︵ …… 偷得浮生半日闲…… ( . \ v ︵ ︿ 〉 /﹙ \﹀〉╱ ╱ ,\ * o ╰╯{! }o□～﹀ ‵ ﹙_︶,- " ≦_ / ╱\ \ )/ \/ { @}\_ ╰ ￣ ╮卭 # ,~ / ╲\╲_ ww W Ww ′ √/ ^\╮\ "α〝,_╱ (︽ ︾ ww ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 61.51.124.*]