圣人觉世牖民，大抵因事以寓教，诗寓於风谣，礼寓於节文，尚书春秋寓於史，而易则寓 於卜筮，故易之为书，推天道以明人事者也。 左传所记诸占，盖犹太卜之遗法，汉儒言象数，去古未远也，一变而为京焦，入於禨祥， 再变而为陈邵，务穷造化，易遂不切於民用。王弼尽黜象数，说以老庄，一变而胡瑗程子 ，始阐明儒理；再变而李光杨万里，又参证史事，易遂日启其论端。此两派六宗，已互相 攻驳。又易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之 炉火，皆可援易以为说，而好异者又援以入易，故易说愈繁。 夫六十四卦，大象皆有「君子以」字，其爻象则多戒占者，圣人之情见乎词矣，其余皆易 之一端，非其本也。今参校诸家，以因象立教者为宗，而其他易外别传者，亦兼收以尽， 其变各为条论，具列如左。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.4.89