神鍼法灸 谢国文 台湾绅士之能维持善良风俗，鼓吹文化，培育人才，以从事政治为吾民谋幸福者， 吾甚尊之敬之。以其当此众人梦梦，举世滔滔之日，而能树风节，重正义，为疾风之劲草 ，岁寒之松柏。不随波逐流，阿谀取容，狗钻蝇营，自肥身家，使後生小子有所矜式， 为可钦焉。 次则苟全性命，不求闻达，避世若浼，逃名隐居之士，吾甚怜之重之。以其遭逢不偶 ，山河荆棘，既未能出身取位，旋转乾坤，救民水火，宁效巢由夷皓，高洁之幸，举世 望之；难言之痛，天下谅之。其迹愈隐，其风概愈显，百世之下闻其风者，犹足使顽夫廉 ，懦夫有立志。在此时，虽不及优孟衣冠，有勳位财帛之赏赉。而其为一代之典型，维系 世道人心，则非贪功盗名，薄志弱行之徒，所能及其万一也。 亦有身居吏胥，名列议员，阴险谲诈，遇事生风之辈，吾甚厌之鄙之。以其为虎作伥 ，狡而且毒，不学无术，惟利是耽，企业滥兴，夸张粉饰，布其爪牙，引诱攫取，使寡妇 孤儿，肩挑背负，粒粒辛苦之贮蓄，一旦乌有。哀号叫苦，惨状莫名，犹不从事善後， 或席卷而逃，或超然事外。盖此等幽灵股票，褴褛公司，董其事者，多犯刑律，诈欺横领 ，渎职背任。证据昭彰，罪迹显着，而交结司法警察，运动弥缝，小民告诉，付之不问。 呜呼！财界紊乱，关系匪轻。地方之蠹，人类之贼，有司若不临之以法，严加铲除， 示儆将来，且恐无智弱者受祸之烈，日而更甚也。 本文写於： (A) 明郑时期 (B) 清领时期 (C) 日治时期 (D) 战後初期 答案是 C ，我想问为什麽不是 B？ --

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