这等说﹐二爷颇有《金瓶梅》诸家雅好﹐不然何得而知﹖ 【 在 [email protected] (推王) 的大作中提到: 】 文/赵科学 《论语‧公冶长》：「宰予昼寝」﹐子曰：「朽木不可雕也﹐粪土之墙﹐不可圬也。於与 予何诛﹗」关於「昼寝」﹐各家解释略同。比如﹐王力先生於《古代汉语》中注为「昼寝 ﹐白天睡觉。」但是白天睡觉有这麽严重吗﹖再说汉语的复杂性告诉我们：词语的意思不 能完全是一加一等於二。下面一例似乎能说明一些问题。《魏书》卷22〈孝文五王列传〉 ： 初﹐高祖将为(太子)恂娶司徒冯诞长女﹐以女幼﹐待年长。先为娉彭城刘长文、荥阳郑懿 女为左右孺子﹐时恂年十三四。高祖泛舟天渊池﹐谓郭祚、崔光、宁弁曰：「人生须自放 ﹐不可终朝读书。我欲使恂旦出有经传﹐食後还内﹐晡时复出﹐旦夕而罢。卿等以为何如 ﹖」光曰：「孔子称『血气未定戒之在色』。传曰『昼以访事﹐夜以安ｕ鼁。太子以年幼 涉学之日﹐不宜於正昼之时舍书御内﹐又非所以安柔弱之体﹐固永年之命。」高祖以光言 为然﹐乃不令恂昼入内。 魏高祖想让太子白天到内室与「孺子」同房﹐深受儒家思想影响的汉族大臣崔光坚决反对 ﹐并搬出「圣人之训」说明「白天同房」是万万不可的。此例中「昼寝」当为白天行房的 意思。这一点﹐清代乾隆帝身边最有学问的纪晓岚在《阅微草堂笔记》中写得更为直接： 「某公夏日退朝﹐携婢於静室昼寝。」 应该说﹐「昼寝」一词至少有两层涵义：一是白天睡觉﹔另一则是大白天男女行房事﹐这 是儒家所不许的。看来宰予挨老师斥骂是罪有应得。 --《历史月刊-2005年-第207期4月号》 --

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