※ 引述《IamNotyet (非也)》之铭言： : ※ 引述《nakadachi (endless permutation)》之铭言： : 我看到你一堆东西，只有一个想法：你有没有仔细看清人家的问题？ : 这个问题出於发问者读《诗经‧关雎》的注解说：雎，七余反。 : 这条注解是以中古的注音法来解释《诗经》的读音， : 可是有人就是看不懂，所以才来发问。 : 所以你的结论说，要了解现代方言不能拘泥反切， : 可是人家问的根本就不是现代方言哪=口= 我有说那是我的结论吗 我有说那是回应楼主的问题吗 不要鸡婆乱牵线 : 再来，你说我举的那些例子跟反切无关，其实你犯了两个错误。 : 第一，这些例子不是我举的=口= : 正确来说， : 那些东西是我为大家阅读方便，把简字翻成正字而已， : 实际上是上文内附网址的内容。 你举的东西不就是那篇文章吗 再说 难道我只能反驳你举的例子 其他的都不能反驳是吧 我的反驳竟然变成了"错误" 真好笑 我到底是哪一个字 哪一个句子错了 XDDDDDDDD : 第二，这些例子正是上古的反切。 : 反切至中古才被整理而提出为一种方法，但不代表中古之前无反切。 : 同是一人，《国语》《左传》记载有「勃鞮」与「披」的不同， : 正因两者有反切上的语音关系，急读则为披，缓读则为勃鞮。 : 这是很清楚的事，不能说与反切无关。 一般都称其为"急读"而非反切 那到底有何语音关系这不是清楚的事 你仔细观察这些例子的声母韵母 就会发现没你想的那麽简单 : 再来，就古音知识来说， : 上古声只有十九纽，到了中古却有四十一纽。 : 喉 牙 舌 齿 唇 : 影 见 知端 来 精庄照 非帮 : 晓 溪 彻透 日 清初穿 敷滂 : 匣 群 澄定 从床神 奉并 : 喻为 疑 娘泥 心疏审 微明 : 邪 禅 : ＊来、日为介於齿、舌间之舌齿音 : 上古音实际上只有上面红色字的十九纽。其他二十二纽是为变纽。 : 这并不是说上古之世，人说话都含糊不清，而是上古没有那麽多的字汇需要用。 这怎麽跟你之前说的"ㄗㄘㄙㄓㄔㄕㄐㄑㄒ不分"不一样 看样子你回去查书知道你错在哪里了 另外 你的这些古音知识还停留在清末民初 现在的上古音研究的发展远远不止於此 : 这并不是简简单单「只靠北京话」来做的论断， : 其实古声纽保留的情况在方言中保留更多。 因为你把"渠拘局"三字的韵母认为是相同的 又把"雎渠拘局"四字的声母认为是相同的 很明显是「只靠北京话」做出来的结论 自己用闽南语读读看 有没有发现"局"字带-k尾(上古东部 其他字是"鱼部") "雎"字声母是舌尖塞擦音(齿音) 其他字是"牙音" : 而且从通假的资料来看，舌、齿音的共用情况很多， "渠拘局"是牙音不是舌、齿音 请你自己查书 : 被你诟病的那句话虽然是我说得太快没想清楚，但是不至於悖离事实太远。 : 只是「不分」应该改为「互通」较为妥当。 我还说这三字的"韵母"不同 你知道他们分属於哪个上古韵部吗 请你提出文献上的证据证明"渠拘局"三字在上古互通 甚至"雎渠拘局"四字在上古互通 我到目前还未发现 --

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