掌握真理，事半功倍；偏离正道，劳而无功。凡事要有所成就，除了了解根本之道外，更 重要的是要有贤人来辅佐，因为只有贤人才能看清事务的实况与趋势，所以，成功的根本 之道，就是能得到贤人的帮助。 以前，侁族妇女外出采桑时，在桑林之中发现了一位婴儿，就把他献给酋长，酋长把婴儿 交给厨师抚养，并且四处打听之所以在桑林之中会有弃婴的原因，才知道婴儿的母亲住在 伊水上游，怀孕时梦见神对她说话，说：「我将淹没这座村庄，当你看到家里的臼在渗水 时，就是我将行动的信号，你就要赶快逃走，千万别回头。」到了明天，这位母亲真的看 到臼在渗水，急忙通知邻居，就仓徨逃离了，奔跑了十里之後，母亲忍不住回头，就发现 原来的村庄已全部被水淹没了，一时惊吓，就变成了一片桑林，腹中的胎儿就被包裹在桑 叶之中，这个婴儿就是伊尹。 伊尹年纪渐长後，名声也慢慢的远播，连商汤都知道侁族有个贤人叫伊尹，而伊尹也很想 去辅佐商汤，汤就向侁族酋长请求让伊尹移居到商邑，但侁族酋长只把伊尹当成奴隶，不 允许奴隶逃脱，所以汤就假意要与侁族联姻，侁族酋长以为以利可图，就答应了婚事，把 伊尹当成服事女儿的奴隶，一起送到了商邑。 由此可见，贤君急於寻求贤人，不计任何代价；贤人急於寻求贤君，也不顾任何限制，因 此贤君与贤人能够相处融洽、合作无间，贤君交托大政，贤人发挥才能，追求盛大的功业 ，两者都不可或缺。如果士人恃才傲物，君主刚愎自用，就会让名声败坏，更会让国家衰 微。所以黄帝设立东西南北四位大臣，尧信任伯阳，舜授权续耳，使他们得以妥善的治理 天下，因此贤人的才干，也要有贤君赏识，才能充份发挥。 就像伯牙在锺子期身边弹琴，当伯牙想着泰山时，锺子期就会说：「你的琴声雄伟壮阔， 有如泰山。」当伯牙想着流水时，锺子期就会说：「你的琴声细密緜长，有如流水。」後 来锺子期去世後，伯牙就把琴折碎，把弦挑断，终身不再弹琴，因为再也没有人能体会他 的琴声了。贤人的才能就像伯牙的琴声，没有知音，就无法显现，就如千里马，若没有好 的驾驶，也无法发挥原本的速度。 当汤得到伊尹的效忠後，先是慎重其事，带伊尹到商国的宗庙，用火把焚烧芦苇，去除伊 尹身上的凶邪，再用牛猪来祭拜祖先，向神明报告今後商国的大政将由伊尹来主持。隔天 ，伊尹就正式上朝晋见商汤，对汤说明治国之道，伊尹说：「要作出最美味的料理，必须 先齐聚全天下的食材；同样的，要将国政治理到最完美的地步，也要汇集全天下的人才， 随机应变，因地制宜，才能让人民没有任何痛苦，让国政没有任何阻碍。」 因此，圣王治理天下，不在於日理万机，而在於秉持着尊重贤人、关怀天下的中心思想， 注意周遭的环境，就能了解远处的情形；君主得到安逸，人民也得到提携，就能够事半功 倍，让国政良好的运行。 --

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