七曰：昔舜欲旗古今而不成，既足以成帝矣；禹欲帝而不成，既足以正殊俗矣；汤欲继禹 而不成，既足以服四荒矣；武王欲及汤而不成，既足以王道矣；五伯欲继三王而不成，既 足以为诸侯长矣；孔丘墨翟欲行大道於世而不成，既足以成显名矣。夫大义之不成，既有 成矣已。 夏书曰：「天子之德，广运乃神，乃武乃文。」故务在事，事在大。地大则有常祥、不庭 、岐毋、羣抵、天翟、不周；山大则有虎、豹、熊、螇、蛆；水大则有跤龙、鼋鼍、鱣鲔 。商书曰：「五世之庙，可以观怪；万夫之长，可以生谋。」空中之无泽陂也，井中之无 大鱼也，新林之无长木也，凡谋物之成也，必由广大、众多、长久，信也。 季子曰：「燕雀争善，处於一室之下，子母相哺也，姁姁焉相乐也，自以为安矣；竈突决 ，则火上焚栋，燕雀颜色不变，是何也，乃不知祸之将及己也。为人臣，免於燕雀之智者 寡矣，夫为人臣者，进其爵禄富贵，父子兄弟相与比周於一国，姁姁焉相乐也，以危其社 稷，其为竈突，近也，而终不知也，其与燕雀之智不异矣。」故曰：天下大乱，无有安国 ；一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身，此之谓也。 故小之定也必恃大，大之安也必恃小，小大贵贱，交相为恃，然後皆得其乐，安贱小在於 贵大。解在乎薄疑说卫嗣君以王术，杜赫说周昭文君以安天下，及匡章之难惠子以王齐王 也。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 125.225.37.17