三曰：世之听者，多有所尤，多有所尤，则听必悖矣。所以尤者多故，其要必因人所喜， 与因人所恶。东面望者不见西墙，南乡视者不覩北方，意有所在也。 人有亡鈇者，意其邻之子，视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度 ，无为而不窃鈇也。抇其谷而得其鈇，他日复见其邻之子，动作态度无似窃鈇者。其邻之 子非变也，己则变矣，变也者无他，有所尤也。 邾之故法，为甲裳以帛，公息忌谓邾君曰：「不若以组，凡甲之所以为固者，以满窍也； 今窍满矣，而任力者半耳，且组则不然，窍满则尽任力矣。」邾君以为然，曰：「将何所 以得组也？」公息忌对曰：「上用之则民得之矣。」邾君曰：「善。」下令，令官为甲必 以组。公息忌知说之行也，因令其家皆为组，人有伤之者，曰：「公息忌之所以欲用组者 ，其家多为组也。」邾君不说，於是复下令，令官为甲无以组。此邾君之有所尤也，为甲 以组而便，公息忌虽多为组，何伤也；以组不便，公息忌虽无为组，亦何益也。为组与不 为组，不足以累公息忌之说用组之心，不可不察也。 鲁有恶者，其父出而见商咄，反而告其邻曰：「商咄不若吾子矣。」且其子至恶也，商咄 至美也，彼以至美不如至恶，尤乎爱也。故知美之恶，知恶之美，然後能知美恶矣。 庄子曰：「以瓦投者翔，以钩投者战，以黄金投者殆。」其祥一也，而有所殆者，必外有 所重者也，外有所重者，泄盖内掘。鲁人可谓外有重矣，解在乎齐人之欲得金也，及秦墨 者之相妒也，皆有所乎尤也。老聃则得之矣，若植木而立乎独，必不合於俗，则何可扩矣 。 --

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