作者NDHUhistory (东华历史)
看板Chinese
标题庄子‧应帝王
时间Sun Jun 17 03:30:43 2007
啮缺问於王倪,四问而四不知,啮缺因跃而大喜,行以告蒲衣子,蒲衣子曰:「而今乃知
之乎,有虞氏不及泰氏,有虞氏其犹藏仁以要人,亦得人矣,而未始出於非人。泰氏,其
卧徐徐,其觉于于,一以己为马,一以己为牛,其知情信,其德甚真,而未始入於非人。
」
肩吾见狂接舆,狂接舆曰:「日中始何以语女?」肩吾曰:「告我君人者,以己出经式义
度,人孰敢不听而化诸。」接舆曰:「是欺德也,其於治天下也,犹涉海凿河,而使蚊负
山也。夫圣人之治也,治外乎?正而後行,确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避矰弋之害
,鼷鼠深穴乎神丘之下,以避熏凿之患,而曾二虫之无知。」
天根游於殷阳,至蓼水之上,适遭无名人而问焉,曰:「请问为天下。」无名人曰:「去
,汝鄙人也,何问之不豫也。予方将与造物者为人,厌,则又乘夫莽眇之鸟,以出六极之
外,而游无何有之乡,以处圹埌之野,汝又何帠以治天下感予之心为?」又复问,无名人
曰:「汝游心於淡,合气於漠,顺物自然,而无容私焉,而天下治矣。」
阳子居见老聃,曰:「有人於此,向疾强梁,徇彻疏明,学道不勌,如是者,可比明王乎
?」老聃曰:「是於圣人也,胥易技系,劳形怵心者也。且也,虎豹之文来田;蝯狙之便
、执犁之狗来藉,如是者,可比明王乎?」阳子居蹵然曰:「敢问明王之治?」老聃曰:
「明王之治,功盖天下,而似不自己;化贷万物,而民弗恃。有莫举名,使物自喜,立乎
不测,而游乎无有者也。」
郑有神巫曰季咸,知人之死生存亡,祸福寿夭,期以岁月旬日,若神,郑人见之,皆弃而
走。列子见之而心醉,归,以告壶子,曰:「始吾以夫子之道为至矣,则又有至焉者矣。
」壶子曰:「吾与汝既其文,未既其实,而固得道与?众雌而无雄,而又奚卵焉?而以道
与世亢,必信,夫故使人得而相汝。尝试与来,以予示之。」
明日,列子与之见壶子,出而谓列子曰:「嘻,子之先生死矣,弗活矣,不以旬数矣。吾
见怪焉,见湿灰焉。」列子入,泣涕沾襟,以告壶子,壶子曰:「乡吾示之以地文,萌乎
不震不止,是殆见吾杜德机也,尝又与来。」明日,又与之见壶子,出而谓列子曰:「幸
矣,子之先生遇我也,有瘳矣,全然有生矣,吾见其杜权矣。」列子入,以告壶子,壶子
曰:「乡吾示之以天壤,名实不入,而机发於踵,是殆见吾善者机也,尝又与来。」
明日,又与之见壶子,出而谓列子曰:「子之先生不齐,吾无德而相焉,试齐,且复相之
。」列子入,以告壶子,壶子曰:「吾乡示之以太冲莫胜,是殆见吾衡气机也。輗桓之潘
为渊,止水之潘为渊,流水之潘为渊,渊有九名,此处三焉,尝又与来。」明日,又与之
见壶子,立未定,自失而走,壶子曰:「追之。」列子追之,不及,反,以报壶子,曰:
「已灭矣,已失矣,吾弗及矣。」壶子曰:「乡吾示之以未始出吾宗,吾与之虚而委蛇,
不知其谁何,因以为弟靡,因以为波随,故逃也。」
然後列子自以为未始学而归,三年不出,为其妻爨,食豕如食人,於事无与亲,雕琢复朴
,块然独以其形立,纷而封戎,一以是终。
无为名尸,无为谋府,无为事任,无为知主,体尽无穷,而游无朕;尽其所受乎天,而无
见得,亦虚而已。至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌,儵与忽时相遇於浑沌之地,浑沌待之甚
善。儵与忽谋报浑沌之德,曰:「人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。」日凿
一窍,七日而浑沌死。
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