金瓶梅里 高底鞋争艳 联合报╱记者陈宛茜／台北报导 2007.06.05 01:44 am 过去对缠足的研究，总是围绕在艳体诗等男性文人对「金莲」的情欲描述，「缠足」被简 化为男性欲望对女子身体造成的压迫。高彦颐则从鞋、袜、裹脚布等「物质性」的生活用 品，试着找出当时女性对小脚的看法。 「三寸金莲」是形容缠足後脚背凸起的弓形。高彦颐考证发现，缠足起於五代，但「三寸 金莲」式的缠足，却是明代高底鞋兴起後才产生的趋势。高底鞋就像今天的高跟鞋，令足 尖自高而下着地後，便显得脚变小了。高底鞋改变当时缠足的方式，形成三角形、因此被 形容为「玉笋」、「莲瓣」的「新型小脚」。 高底鞋的兴起，带动了小脚的美学潮流。明代孝靖皇后在墓室里的多双小脚高跟鞋，被高 彦颐认为象徵「全新时尚体制的来临」。之後，「金瓶梅」里关於女子争制高跟鞋，以及 对布料、色彩、鞋面设计的关注，在在反映高底鞋已成为女性时尚的重头戏。 到了清末，跟缠足有关的服饰，包括裹脚布、袜、高底鞋、裹腿布、裤子和长裙，每隔两 、三年就有新式样和形状出现，俨然是时尚主流。讽刺的是，这也正是反缠足运动的高峰 期。高彦颐因此认为，如果没有妇女对缠足美学的自主性追求，这个被视为「男性压迫女 性」的封建恶习，不可能发展出如此精致繁复的美学品味。 高彦颐也研究用来照护缠足的「软骨方」、「脱骨汤」。她认为，这些宣称有脱胎换骨神 效的浸足偏方，满足女性改造平凡身体梦想的目标，就跟现代化妆品公司宣称的抗皱乳霜 产品一样。 --

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