这麽短还是回文 因为怕你们看不到 你们长得够大了 知道质疑以德抱怨的坏处 那也该了解了 蒋中正和他的政府难道是个宋襄之仁的团体吗? 有人看过这种人当得上总统的吗? 如果你是美国 你大概也不想刚投降还很乖的日本 被同列战胜国的穷酸鬼中国给屠国灭族了吧? 你会不会阻止中国? 如果你是国民政府 你会说美国不让我们东京大屠杀 没办法 还是会说 我们要以德报怨? over ※ 引述《[email protected] (disconnected)》之铭言： : 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】 : 发信人: connected (disconnected), 信区: Reader : 标 题: 孔子对一些事情的观点 : 发信站: 水木社区 (Thu May 24 06:10:00 2007), 站内 : 近日看杨伯峻的《论语译注》﹐看到孔子对一些事情的观点很有意思。 : 一。关於“以德抱怨” : 《论语》宪问篇14.34 : 或曰﹕“以德报怨﹐何如﹖”子曰﹕“何以报德﹖以直抱怨﹐以德报德。” : 从这里看出﹐孔子似乎是不赞成以德报怨的。“如果以德报怨﹐那拿什麽来报德呢﹖ : 应该拿公平正直来报怨﹐以德报德。” : 那中国人的以德抱怨的“光荣传统”是从哪来的呢﹖或者是来源於佛教的影响﹖ : “冤冤相报何时了﹖”这一说是来自佛教里的吧﹖ : 二。关於“六亲不认” : 《论语》子路篇13.18 : 叶公语孔子曰﹕“吾党有直躬者﹐其父攘羊﹐而子证之。”孔子曰﹕“吾党之直者 : 异於是﹕父为子隐﹐子为父隐。－－直在其中矣。” : 注﹕攘﹐偷。证﹐告发。 : 从这里看出﹐孔子似乎是不赞成六亲不认的。在他看来﹐人伦之理更加重要。 : 说明﹕孔子以上的观点其实和犹太人的哲学有点像。犹太人是绝对不会以德报怨的﹐ : 他们信奉对敌人要“以眼还眼﹐以牙还牙”(出埃及记21章22-25节,利未记24章17-22节, : 申命记19章16-21节)。此外﹐犹太人的十诫中有“要孝敬父母”。据说这个孝敬父母 : 列在十诫中﹐表明这个要求是无条件的,是不以父母道德水平、经济状况而改变的。 : ------------------------------------------------------------------ : 发信人: guten (糊里糊涂), 信区: ChinaNews : 标 题: Re: 中国和汉民族近一千年来的问题在哪里﹖ (转载) : 发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 23 12:10:05 2007) : 就一条﹐中国文明反人性﹐搞以德报怨。 : 你一个人被人打了﹐老婆被强奸了﹐家被毁了﹐你不报复回去﹐还搞以德报怨﹐不计前 : 嫌﹐一是自己心理不会顺﹐二是被人看不起﹐三对敌人没有震慑。总之以後在江湖上抬 : 不起头。民族也是人组成﹐道理一样。这符合人性。 : 老朱把蒙古色目杀了阉了不少﹐明朝的汉人对外族气势上是不输的﹐蒙古色目留在中国 : 的还给中国卖命。 : 民国﹐共和国装文明﹐不杀满人﹐不对日本残酷报复﹐最後就是人家满人不要忠於你﹐ : 日本人看不起你﹐中国人自己也自卑。 : 如果象苏联报复德国日本一样﹐现在民气绝对不同﹐最起码网上吵架时气粗多了﹐不会 : 老提满人逼剃头换衣服﹐日本搞南京大屠杀﹐而是堂堂正正的说我们宰了阉了你们多少 : 人﹐奸了你们多少女人﹐拿你们多少人做马路大... --

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