前文恕删 这里孔子所牵涉到的，是「义」与「命」的问题 义是指「应不应该」的问题（应然性，是非问题） 在常态之下，我们会有大是大非 的判断标准 在理论上以及现实情况而所作的整体判断； 命是指「不可预知的限定或结果」（实然性，成败问题） 这里包含了阻力与助力，并非我们预期或是分析里所能知道的。 孔子认为该做的事就去作，换句话说就是尽人事，尽其在我 也就是孟子所提出的「尽心知性」。 孔孟论命，着重在道德义理之命，孟子又分之为正命与非命 正命为无论成败如何，该做的都做了，确立了我正确的生命方向、道德价值 也叫做立命 也就是说孔孟是将个人道德生命最可贵的力量实践出来并完成 至於生命不可知之命限，那非个人所能改变的了 孔子认为「义命有别」 「义」指人自觉的价值判断，是「应不应该」去做的是非问题 「命」则是不可预知的客观限定，往往影响到结果能不能成功 在义命之间，人应反求诸己，但尽人事 对命运之感喟，生死之事与人之作为无必然之关联，道德不能决定生死 感慨之外，人也无可奈何 但即使如此，孔子还是有对道德的坚持 经过了义的判断，只要是正当应为的事，不论成败如何 都应有「知其不可而为之」的坚持 例如《论语》有一段说 子路宿於石门……子路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而为之者与？」 此处的「不可」是就结果可能会失败而言，「而为之」是就是非对错上 我该做，就做到底 此段话须反过来看 第一是个人已就行为动机与开始作完判断，就应然性而言「应该做」 第二才对实然性（成败问题）讨论，可能不容易成功，然而最终的判断是「做」 人的道德义理之性，是人之所以为人的价值所在 而天命则是天地的道德法则所在，人一生努力践仁 即是不断的将内在的义理之性，省觉发用 由内而外与天地的道德法则合德融一的表现 --

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